(Kahal)קָהָל Jemaah Umum.

Gereja hanyalah subjek dari Perjanjian Baru, dan diketahui bahwa tidak ada gereja di Perjanjian Lama. Tapi ternyata tidak. Perjanjian Lama menyajikan komunitas eksodus berjalan melalui padang gurun sebagai pola dasar gereja. Gereja Perjanjian Lama adalah Israel sendiri, yang berjalan bersama Tuhan sampai memasuki tanah Kanaan, melewati masa hakim dan kerajaan, dan menyaksikan kehancuran kerajaan. Israel telah mengalami sejarah pembusukan esensinya. Dalam prosesnya, Perjanjian Lama adalah dokumen yang ditulis oleh komunitas diaspora untuk pemulihan spiritual setelah penahanan. Orang Yahudi Diaspora berkumpul di sinagoga setiap Sabat untuk menetapkan identitas mereka sendiri, dan identitas ideal ditemukan dalam motif komunitas hutan belantara Keluaran. Oleh karena itu, harus dilihat bahwa keibuan gereja sudah terungkap dalam Perjanjian Lama.

Komunitas sinagoga diaspora, yang muncul dalam Perjanjian Lama, diubah dan dirusak oleh orang Farisi dan Saduki yang merupakan pemimpin agama institusional di zaman Yesus. Karena itu, Yesus secara mendasar mengkritik mempersembahkan bait Allah di Yerusalem dan mendesak kita untuk kembali ke gereja asli yang diajarkan oleh Taurat.

Dalam nada yang sama, dia sepenuhnya menolak nasionalisme Yahudi yang berkembang di sekitar ritual Yerusalem dan teori pembangunan kembali Kerajaan Mesianik Daud.

Melalui Yesus, gereja mula-mula sebagai komunitas Sabda yang benar-benar mempraktikkan Taurat didirikan, dan mereka menulis Perjanjian Baru.

Kata Yunani yang diterjemahkan "gereja" dalam Perjanjian Baru adalah ἐκκλησία (ecclesia). Ecclesia adalah istilah yang merujuk pada pertemuan warga di kota-kota (polis) dalam peradaban Helenistik termasuk Athena, dan kata Ibrani untuk ini dalam Perjanjian Lama adalah קָהָל (Kahal).

Ada dua istilah Perjanjian Lama yang merujuk ke Israel: קָהָל (Kahal) dan עֵדָה (Edah). Ada beberapa pengubah yang melekat pada "Kahal", "jemaah TUHAN" (Bilangan 16: 3), "jemaah Israel" (Ul. 31:30), dan "jemaah umum Yakub. “(Ul. 33: 4),“ jemaah umat Allah ”(Hakim 20: 2),“ iemaah Allah ”(Neh 13: 1), dan frasa lainnya, ada banyak frasa yang hanya mengatakan“ jemaah umum ”. Ini adalah istilah yang merujuk pada gereja di Perjanjian Lama.

Pada akhirnya, קָהָל (Kahal) adalah istilah yang digunakan oleh komunitas Word pasca tawanan yang hidup di kerajaan Babilonia dan Persia untuk mengekspresikan identitas mereka. Saya menyebutnya "proto-gereja" dan percaya bahwa esensi gereja terungkap di sini.

Pertama, קָהָל (Kahal) adalah komunitas Firman yang berusaha memulihkan dengan mengejar bentuk asli ciptaan Tuhan, menolak peradaban dan gagasan yang bertumpu pada kekerasan perbudakan dan perang, seperti Kekaisaran Mesir, Kerajaan Babilonia, Kerajaan Persia, dan Kerajaan Yunani.

Dapat dikatakan bahwa gereja saat ini hampir kehilangan esensi gereja yang ditunjukkan oleh gereja aslinya dalam hal menikmati manfaat dengan mengandalkan sistem yang ada sambil beradaptasi dengan baik dengan tatanan kekaisaran dan gagasan neoliberal yang mendominasi dunia modern.

Kedua, קָהָל (Kahal) bukanlah organisasi keagamaan yang berpusat pada ritual (pemujaan) yang mempersembahkan kurban di kuil, tetapi merupakan komunitas Sabda yang mempelajari dan mempraktikkan Sabda.

Agama kekaisaran mengumpulkan banyak orang di kuil-kuil besar dan melakukan upacara penyembahan berhala untuk mengajarkan ideologi kekaisaran.

Namun, Gereja Won, yang berkembang di sinagog diaspora, adalah gerakan untuk meninggalkan tatanan kekerasan yang dipelintir oleh dosa, memulihkan kemanusiaan sejati, dan membangun komunitas cinta di dunia.

Ketiga, קָהָל (Kahal) adalah komunitas pendidikan sejati untuk mengembalikan citra Tuhan. Penyembahan berhala kekaisaran berfokus pada pendidikan elit yang menjanjikan kesuksesan individu dan pendidikan pasang surut yang memberkati individu dan keluarga. Namun, saat mengajarkan universalitas dan publisitas dari Tuhan Pencipta, Gereja Kahal dari Won berfokus pada pengajaran Firman untuk meninggalkan semua diskriminasi dan kebencian, menjaga mereka yang kurang mampu secara sosial, dan melatih orang untuk mencintai sesama mereka.

Saya berharap melalui guncangan Corona 19, semua agama Kristen komersial dan korporat yang mempromosikan pasang surut, suksesionisme, dan materialisme di gereja akan ditarik dari sejarah gereja.

 Sejarah Tempat Kudus(bait Allah) dan arti dalam Alkitab

Dalam Mazmur 77:13,

Dikatakan "Thy way, O God, is in the sanctuary(qodesh/קֹדֶשׁ): who is so great a God as our God? " (KJV).
Dengan kata lain, Anda secara tidak langsung dapat memahami "perbuatan" Tuhan melalui panggilan.

 Sebutan Tempat Kudus ditemukan di seluruh Alkitab, terlepas dari Perjanjian Lama dan Baru, dan pemahaman yang Tempat Kudus panggilan membantu kita menerapkan hidup kita.

Dalam 1 Korintus 3:16/6:19,
Dikatakan,  "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait(ναός/naos) Allah(θεός/theos) dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?"

"Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait(ναός/naos) Roh Kudus(ἅγιος πνεῦμα/hagios pneuma) yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?"

Apa tujuan dari tempat kudus?
Dalam Keluaran 25:8, ada tertulis, "mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka."
Dengan kata lain, Tuhan ingin tinggal bersama umat mereka.
Sebelum dosa masuk, Adam dan Hawa mampu menghadapi Tuhan.
Tetapi setelah dosa masuk, seperti yang dikatakan dalam Yesaya 59: 2, dosa memisahkan kita dari Tuhan.
 "tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu".
Meskipun demikian, Tuhan ingin hidup dengan umat mereka.
Itulah "pekerjaan dan tujuan keselamatan".

Tempat kudus adalah tempat Tuhan yang pengasih membantu anak-anaknya tidak jatuh ke dalam lubang dosa.
Itu adalah rencana dan janji tentang bagaimana bisa hidup bersamaNya lagi.

1. Tempat Suci Surgawi
Tempat kudus pertama adalah tempat kudus surgawi.
Lebih tepatnya, ini adalah tempat perlindungan tertua dan bukan tangan manusia
Itu adalah tempat perlindungan yang dibuat oleh tangan Tuhan.
Pengenalan tempat kudus surgawi adalah bahwa Allah memberi tahu Musa tentang pembangunan tempat kudus.
 Itu datang secara tidak langsung saat berbicara.

Dalam Keluaran 25: 9
Dia berkata, "Menurut segala apa yang Kutunjukkan kepadamu sebagai contoh Kemah Suci dan sebagai contoh segala perabotannya, demikianlah harus kamu membuatnya."

Dengan kata lain, tempat kudus Musa dibangun dalam bentuk yang ditunjukkan Tuhan.
Apa arti "menurut segala" di sini?
Jawabannya dapat ditemukan di Ibrani pasal 8 dari Alkitab Shin Yang.
Secara khusus, jika Anda melihat ayat 1–2, kita belajar bahwa Tuhan telah mengungkapkan “kemah sejati, yang didirikan oleh Tuhan dan bukan oleh manusia.” tempat suci surgawi.
Dengan kata lain, kaabah surgawi sudah ada sebelum kaabah Musa diciptakan, dan berfungsi sebagai model dan bayangan dari kaabah duniawi yang dibangun kemudian.

 Lebih menarik lagi, Yesus melakukan bisnis di bait suci surgawi sebagai imam besar kita (Ibrani 8).

 Tempat Kudus Musa

Tempat kudus Musa adalah tabernakel pertama dan tempat kudus portabel yang didirikan oleh manusia.

 Dan mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka. 9 Menurut segala apa yang Kutunjukkan kepadamu sebagai contoh Kemah Suci dan sebagai contoh segala perabotannya, demikianlah harus kamu membuatnya." (Keluaran 25: 8-9)

Sepanjang Keluaran, Tuhan menunjukkan Musa struktur tempat suci dan memberikan instruksi rinci tentang ukuran dan bentuknya, bahan yang akan digunakan, dan semua perlengkapan yang harus disediakan.

Bait suci buatan tangan adalah "bayangan yang benar" dan "model dari segala sesuatu di surga" (Ibrani 9: 23-24).
Dengan kata lain, itu adalah versi miniatur dari bait suci surgawi tempat imam besar kita Yesus melayani orang-orang berdosa. Tempat suci atau kuil yang muncul di zaman Perjanjian Lama mungkin berbeda ukurannya, tetapi instrumen dan layanan di dalamnya dan tugas para imam pada akhirnya mengikuti 'kerangka' pemberian Tuhan yang sama.

 Dengan kata lain, jika Anda hanya memahami tempat suci Musa, yang berfungsi sebagai bayangan, Anda tidak hanya akan memahami bait suci lain yang memiliki arti dan tujuan yang sama, tetapi juga menemukan arti sebenarnya dari bait suci surgawi.
Tempat kudus Musa sebagian besar dibagi menjadi tiga area: halaman, tempat kudus, dan tempat maha kudus.

Di sekeliling halaman terdapat 60 pilar (Selatan, Utara: masing-masing 20 / Timur, Barat: masing-masing 10; Keluaran 38: 9-12). Ini adalah lebar 50cubit (75ft, 23m) dan panjang 100cubits (150ft, 46m).

Ketika Anda membuka pintu kemah dan masuk ke halaman, Anda akan melihat mezbah yang dibakar terlebih dahulu.

Mezbah yang dibakar merupakan tempat dibakar dan dikorbankan berbagai jenis hewan yang dibawa bangsa Israel untuk diampuni dosa-dosanya.

(Altar yang untuk dibakar korban )
Altar itu terbuat dari kayu akasia dan dilapisi kuningan.

Ketika Musa dan orang Israel menyelesaikan tempat suci, Tuhan menyalakan api dari surga untuk membakar korban bakaran dan minyak di atas altar sebagai tanda persetujuan (Imamat 9:24), dan hadirat Tuhan (Shekinah) memenuhi Ruang Mahakudus.

Hal yang sama terjadi di kuil Sulaiman: api turun dari surga, membakar korban di altar, dan Shekinah memenuhi Ruang Mahakudus.

Tetapi di Kuil Zerubabel, api tidak turun dari surga.
Menariknya, bisa dilihat bahwa Yesus kemudian masuk dan menyembah bait suci secara langsung sebagai tubuh manusia di bumi.
 
(tempat air)
Setelah melewati altar yang dibakar korban, terdapat sebuah baskom tempat para pendeta membasuh tangan dan kaki sebelum memasuki tempat suci.
Konon baskom itu terbuat dari kuningan yang merupakan cermin wanita (Keluaran 38: 8).

(Pintu tempat suci)
Ada 5 pilar di pintu menuju tempat suci
Pintunya memiliki desain yang rumit berwarna biru, ungu, merah, dan putih (Keluaran 26:36).

Menariknya, jika Anda pindah ke Tempat Kudus dan Tempat Maha Kudus,
Berbeda dengan perkakas di halaman, perkakas tersebut dilapisi emas, bukan perunggu.
Ada tiga instrumen di tempat suci

(Tempat Suci)
Di tempat kudus ada kaki dian di utara (Keluaran 25: 31-39), meja roti di selatan (Keluaran 26:35),
Dan di balik tabir ada mezbah dupa (Keluaran 30: 1-6).

(Meja Kue)
Saat memasuki tempat suci melalui pintu, lontong di sebelah kanan terbuat dari kayu akasia dan dilapisi dengan emas. Meja roti dibagi menjadi dua rak, dengan pola berbentuk mahkota di tepinya (Keluaran 25: 23-30; 40:22).

Ada dua baris roti, masing-masing 6 potong, di atas meja, dan roti baru dipanggang setiap hari Sabtu dan diletakkan di sana selama seminggu.
Ketika diganti dengan roti baru, para imam memakan roti ini (disebut roti) di tempat kudus (Imamat 24: 5-9).

(Kandil)
Kaki dian, yang terletak di sisi kiri (sisi utara), dibuat dengan menumbuk satu talenta emas murni, dengan enam cabang yang menjulur dari tengah.
Ada 7 basis di cabang yang dapat menahan minyak, dan basis ini memiliki
Itu berisi minyak (Keluaran 25: 31-39).

(Pembakar dupa)
Di depan pintu masuk Holy of Holies, ada altar dupa untuk persembahan korban dengan wangi yang harum.
Dupa itu juga terbuat dari kayu akasia dan dilapisi emas,
Empat tanduk berada di puncak dan sebuah pola mahkota mengelilinginya (Keluaran 30:15).

Tempat Kudus dan Tempat Maha Kudus dipisahkan oleh tabir (Keluaran 26:33).
Melewati tabir adalah Tabut Perjanjian, yang menempati posisi paling penting di tempat kudus. Tempat Maha Kudus dilarang oleh pendeta biasa, dan imam besar hanya bisa masuk setahun sekali.
 
(Tabut Perjanjian)
Tabut perjanjian juga terbuat dari kayu akasia dan dilapisi emas (Keluaran 25: 10-20)

 (Di dalam tabut perjanjian)
 
Di dalam tabut perjanjian ada Sepuluh Perintah, manna, dan tongkat Harun yang tumbuh, yang diterima Musa dari Allah.
(Sepuluh Perintah-Keluaran 25:16, 31:18. Manna-Keluaran 16:33, 35. Tongkat Harun-Keluaran 4: 1-5)

Dan di atas tabut perjanjian ada tempat penebusan, dan dua kerub emas menutupi itu.

Tempat penebusan secara harfiah adalah tempat dimana penebusan terjadi.
Taurat ditempatkan di sebelah tabut perjanjian. Ini adalah hukum yang Musa terima dari Tuhan.
Itu ditulis dan ditempatkan di sini sebagai bukti (Ulangan 31:26).

Bait Suci adalah pedoman dan peta Tuhan tentang bagaimana kita manusia yang telah jatuh ke dalam dosa dan tidak dapat lagi berhadapan dan berkomunikasi dengan Tuhan, dapat hidup kembali dengan Tuhan Kita sekarang berdiri di luar Bait Suci. Bagaimanapun, tujuan hidup kita adalah untuk berdiri di Tempat Maha Suci Tuhan, sama seperti sebelum penciptaan ...
Untuk sampai ke sana, pengalaman di halaman, tempat suci, dan tempat maha kudus diperlukan dalam hidup kita.

Perjanjian Lama Bait Suci (Salomo)

Tempat suci Musa terus digunakan bahkan setelah orang Israel tiba di Kanaan, Tanah Perjanjian (total 470 tahun).

Daud, raja kedua Israel, adalah orang yang sangat mencintai Tuhan.
Suatu hari dia sendiri tinggal di istana yang begitu besar, dan Tuhan Pencipta
Sangat menyakitkan mengetahui bahwa dia masih di dalam tenda. Jadi saya memutuskan untuk membangun rumah yang besar, besar, permanen untuk Tuhan ...
Sayangnya, melalui nabi Natan, Daud mengetahui bahwa dia tidak dapat membangun sebuah bait menurut keputusannya.
Karena dia berkata, "Dia yang banyak bertengkar ... menumpahkan banyak darah ..." (1 Tawarikh 28: 3)

Namun demikian, Tuhan berjanji untuk membangun sebuah Bait Suci melalui putranya Salomo (2 Samuel 7, 1 Tawarikh 28).

David tidak putus asa dengan ini, tetapi menyiapkan perhiasan dan bahan mahal untuk bait suci.
Tuhan memberikan cetak biru bait suci kepada Daud, dan cetak biru yang diterima dengan cara ini diteruskan kepada Salomo.

1. Waktu penyelesaian dan ukuran Kuil Sulaiman
Salomo dengan bijaksana melaksanakan rencana untuk membangun bait Yehuwa, yang sudah lama dimiliki Daud.
Itu memakan waktu total 7 tahun (1 Raja-raja 5-6).

Kuil Sulaiman tiga kali lebih besar, lebih panjang dan lebih tinggi dari kemah Musa, dan dihiasi dengan banyak batu dan kayu mahal.
Meskipun ada lebih banyak perkakas selain kemah Musa, upacara dan perkakas yang dilakukan di bait suci tetap tidak berubah.

2 Di manakah bait suci Salomo dibangun?
Gunung Moriah, yang dipilih sebagai lokasi Kuil Sulaiman, adalah bapak iman Abraham
Itu adalah tempat di mana dia rela mengorbankan putranya, Ishak, dalam ketaatan pada perintah Yehuwa (Kej.22: 9, 16-18).
Juga, ketika Daud mempersembahkan korban bakaran dan persembahan persekutuan untuk menghentikan pedang balas dendam malaikat,
Ini adalah tempat di mana Tuhan mengirimkan api dari surga dan menjawabnya (1 Tawarikh 21).

3. Apa yang terjadi selama penahbisan Bait Suci Salomo?
Pada upacara peresmian di mana bait suci dipersembahkan kepada Tuhan sebagai tempat pemujaan, seperti kemah Musa, setelah Salomo berdoa, api turun dari surga untuk membakar korban bakaran dan korban. Juga, kemuliaan TUHAN memenuhi tempat kudus (2 Tawarikh 7: 1).

4. Kapan bait suci Salomo dihancurkan?
Kuil Sulaiman digunakan selama 372 tahun sampai dihancurkan oleh tentara Nebukadnezar Babilonia pada tahun 586 SM (2 Raja-raja 25: 3-4). Itu bertepatan dengan saat Daniel dan ketiga temannya, yang kita kenal baik, ditawan ke Babilonia.

5. Bagaimana keberadaan tabut hukum Allah setelah penghancuran Bait Suci Salomo?
Sayangnya, Alkitab tidak mengatakan apa-apa tentang ini.
Akan tetapi, menurut sejarah lisan Israel, nabi Yeremia membawa tabut itu keluar dari Bait Suci dan menyembunyikannya di sebuah gua tepat sebelum Bait Suci dihancurkan.
Bait suci yang merupakan kebanggaan bangsa Israel dan lambang berkat Tuhan itu hancur, dan untuk waktu yang lama bangsa Israel harus hidup tanpanya.
70 tahun penahanan melalui kerajaan Babilonia dan Persia adalah waktu bagi orang-orang Yehuda selatan untuk merasakan dengan tajam tentang masa lalu mereka yang salah dan harga dosa-dosa mereka.

Bait Allah Yehezkiel tidak selesai pada akhirnya

70 tahun penawanan melalui Babilonia dan Persia dikenang sebagai hari-hari kelam dalam sejarah Israel.
Namun, bahkan dalam masa-masa sulit seperti itu, Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa seorang nabi. Daniel, Nehemia dan Ester yang aktif di istana kerajaan pada waktu itu ... Dia menyatakan janji bahwa dia bisa kembali.

 Jika Anda melihat pasal 40-48 dari kitab Yehezkiel yang dicatat dalam Perjanjian Lama, Anda dapat melihat bahwa Tuhan menunjukkan bentuk bait suci kepada nabi Yehezkiel melalui penglihatan dan memberikan pengukuran yang akurat dan terperinci dari dimensi berbagai tempat. Bangunan ini, yang disebut Kuil Yehezkiel, mungkin asing bagi banyak orang karena tidak dibangun.
Lalu, mengapa Yehezkiel mendapat penglihatan tentang sebuah bait suci yang tidak akan dibangun?
Beberapa orang tidak mengatakan "Jadikan" Tuhan
Dia mencoba menemukan alasan untuk mengatakan 'beri tahu semua orang'. Dengan kata lain, kuil yang menjadi jantung sejarah Israel
Dengan menunjukkannya, ini adalah pesan yang penuh harapan bahwa penawanan akan segera berakhir dan Israel akan dibangun kembali.
Namun, penjelasannya terlalu rinci dan teknis untuk dijadikan janji untuk memulihkan Yerusalem.
Dedikasikan  delapan pasal(40-48)  Alkitab untuk mengukur dan menyusun bait secara akurat.
Saya pribadi berpikir meskipun tidak dibangun, Bait  Yehezkiel, jika selesai, akan menjadi struktur monumental yang jauh lebih besar dan megah daripada Kuil Sulaiman.

Model Kuil Yehezkiel
Lalu, mengapa Bait Suci Yehezkiel belum selesai dibangun?
Ada banyak kata tentang alasannya, tapi menurut saya alasan terbesar adalah kurangnya kepercayaan.
Setelah 70 tahun penawanan Babilonia, orang Yahudi mulai kembali ke Yerusalem. Mereka yang baru saja keluar dari penangkaran tentunya tidak akan memiliki cukup uang dan emosional.
Bukankah itu kelompok yang tidak penting dan rapuh dalam hal dunia yang tidak memiliki apa-apa?
Jadi, apakah Anda tidak merasa ragu untuk membangun kuil yang sangat besar yang diberikan kepada Yehezkiel?
Setelah orang Yahudi kembali ke Yerusalem, alih-alih kuil Yehezkiel, mereka membangun kuil Zerutbabel.
Ketika fondasi bait suci ini diletakkan setelah banyak liku-liku (Ezra 3: 10-13), mereka yang mengingat kemegahan Bait Suci Sulaiman
Mengetahui bahwa bait suci kedua tidak akan sebagus sebelumnya, dia “menangis” (Ezekiel 3:12).
Konon para tua-tua yang melihat kemuliaan bekas Bait Suci, Bait Suci Sulaiman, berseru dengan nyaring saat melihat lusuhnya Bait Suci yang baru.
Saya pikir rencana Tuhan bagi kita masing-masing juga mirip dengan kisah bait suci Yehezkiel.
Kita melihat potensi kita dan ingin menunjukkan dalam hidup kita sebuah rencana yang lebih besar dan lebih besar dari siapa pun, tetapi kurangnya keyakinan kita tampaknya menghalangi realisasi rencana besar ini.

Seperti berkata Alkitab, "Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman TUHAN semesta alam. " (Zakharia 4: 6)

Bait Suci Zerubbabel (kuil herodes)

Dengan kuil Salomo dihancurkan oleh Babilonia di belakang, orang-orang Yahudi dipaksa untuk hidup dalam pembuangan di negara lain selama 70 tahun tanpa kuil.
Namun, melalui nubuatan, Tuhan menunjukkan bahwa dalam penahanan yang lama pun ada akhir.

Yeremia 25:12
"Kemudian sesudah genap ketujuh puluh tahun itu, demikianlah firman TUHAN, maka Aku akan melakukan pembalasan kepada raja Babel dan kepada bangsa itu oleh karena kesalahan mereka, juga kepada negeri orang-orang Kasdim, dengan membuatnya menjadi tempat-tempat yang tandus untuk selama-lamanya.  "

Dengan kata lain, dia mengatakan bahwa akhir dari 70 tahun penawanan di Babilonia akan selesai dengan kehancuran Babilon. Selain itu, orang Yahudi yang telah mempelajari kitab Yesaya akan memperhatikan bahwa hari keselamatan mereka sudah dekat ketika raja Persia Kores mengelilingi tembok Babilonia.

Yesaya 45: 1-3
"Beginilah firman TUHAN: "Inilah firman-Ku kepada orang yang Kuurapi, kepada Koresh yang tangan kanannya Kupegang supaya Aku menundukkan bangsa-bangsa di depannya dan melucuti raja-raja, supaya Aku membuka pintu-pintu di depannya dan supaya pintu-pintu gerbang tidak tinggal tertutup: 2 Aku sendiri hendak berjalan di depanmu dan hendak meratakan gunung-gunung, hendak memecahkan pintu-pintu tembaga dan hendak mematahkan palang-palang besi. 3 Aku akan memberikan kepadamu harta benda yang terpendam dan harta kekayaan yang tersembunyi, supaya engkau tahu, bahwa Akulah TUHAN, Allah Israel, yang memanggil engkau dengan namamu."

Menengok ke belakang dalam sejarah, kastil Babel yang tak tertembus begitu mudah dihancurkan oleh tentara yang dipimpin oleh Cyrus, raja Persia.
Setelah memutar aliran Sungai Efrat melewati kota ke tempat lain,
Sejarah memberi tahu kita bahwa mereka turun ke dasar sungai dan menyergap Babel.

“ Akulah yang berkata tentang Koresh: Dia gembala-Ku; segala kehendak-Ku akan digenapinya dengan mengatakan tentang Yerusalem: Baiklah ia dibangun! dan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya!"
Tentang bait suci dia berkata, "Akulah yang menggerakkan Koresh untuk maksud penyelamatan, dan Aku akan meratakan segala jalannya; dialah yang akan membangun kota-Ku dan yang akan melepaskan orang-orang-Ku yang ada dalam pembuangan, tanpa bayaran dan tanpa suap," firman TUHAN semesta alam.” (Yesaya 44:28, 45:13).

Dengan kata lain, secara ringkas,
70 tahun penawanan, jatuhnya Babilonia, dan nubuat melawan Raja Kores menyiratkan akhir dari penawanan, dan lebih jauh lagi, itu adalah peristiwa yang menunjukkan selesainya bait baru dan rekonstruksi Yerusalem.

Amos 3: 7
 "Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi."
Hampir tidak ada bedanya dengan pengungsi ... Kuil Zerubabel adalah kuil yang dibangun oleh orang-orang yang kembali dari pembuangan untuk hanya percaya pada janji Tuhan dan bersandar pada Tuhan dengan segenap kekuatan mereka.
Meskipun bagian luarnya buruk dan lusuh dibandingkan dengan kuil Salomo, itu adalah kristal iman yang penuh gairah.

1. Daniel dan ketiga temannya

Kisah Raja Nebukadnezar, Daniel, dan ketiga temannya (Sadrakh, Mesakh, dan Abednego), yang membuat patung emas dengan harapan kerajaan mereka akan bertahan selamanya, begitu terkenal sehingga tidak ada yang tahu.

Daniel 9: 2--3
"Yaitu, pada tahun pertama pemerintahannya, saya menyadari berapa tahun firman Tuhan datang kepada Yeremia sang nabi melalui kitab kitab itu, dan kehancuran Yerusalem akan berakhir dalam tujuh puluh tahun." Saya memutuskan untuk berdoa dan meminta kepada Tuhan Tuhan ... "

Kisah berakhirnya penawanan Israel dalam 70 tahun disebutkan dalam Yeremia 25:12
Dia bernubuat, “Ketika tujuh puluh tahun berakhir, Aku akan menghukum raja Babel dan kerajaannya dan tanah orang Kasdim karena kesalahannya, dan membuatnya menjadi sunyi untuk selama-lamanya” (Yeremia 25:12).

 Dapat dilihat bahwa Daniel dan teman-temannya tidak lalai untuk belajar Firman bahkan di penangkaran di negara lain.
Berdasarkan kata-kata nubuatan yang pasti, Daniel berdoa dengan iman agar janji-janji ini segera dipenuhi
Dalam doanya, dia mengidentifikasikan dirinya dengan mereka yang tidak memenuhi tujuan Tuhan dan mengakui dosa mereka sebagai milik mereka.

Dalam Daniel 9, Gabriel muncul sebagai jawaban atas doanya.

Daniel menjelaskan secara rinci periode tujuh puluh minggu yang akan dimulai dari saat "hari Roh membangun kembali Yerusalem" (Daniel 9:25).
Zaman nubuatan yang disebutkan di atas akan dibahas lebih lanjut nanti
Yang akan kita fokuskan adalah doa Daniel.
Petisi Daniel, yang dengan sungguh-sungguh bertobat dan berdoa untuk pembangunan kembali Yerusalem, penyelesaian bait, dan pemulihan ibadat sejati
Saya pikir itu telah menjadi batu penjuru Kuil Srutbabel.
Doa iman itu kuat

2. Srutbabel "The first captive return" - "Bukan dengan kekuatan, bukan dengan kemampuan"
Atas keputusan Cyrus, raja Persia, sekitar lima puluh ribu keturunan Yehuda yang telah diurus mendapat izin untuk kembali
Zerubabel, keturunan Raja Daud, diangkat menjadi gubernur kelompok yang kembali ke Yehuda.
Meskipun mengalami banyak kesulitan, dia bekerja keras untuk membangun kembali Bait Suci.
Banyak rintangan “melemahkan tangan orang-orang Yehuda sehingga menghalangi pembangunan mereka” dan “menekan mereka dengan kuasa” (Zakharia 4: 4, 23).
Namun, pemulihan bait suci adalah kehendak Tuhan, dan Tuhan langsung turun tangan dan berbicara.

"Siapakah engkau, gunung yang besar? Di depan Zerubabel engkau menjadi tanah rata. Ia akan mengangkat batu utama, sedang orang bersorak: Bagus! Bagus sekali batu itu!" "(Zec 4: 7).

Jika Anda melihat lebih dekat pada sejarah umat Tuhan, ada banyak gunung kesulitan.
Itu telah muncul di hadapan mereka yang berjuang untuk melaksanakan tujuan surga.
Kapanpun itu terjadi, mereka yang bergantung pada kuasa Tuhan dan Roh Kudus pada akhirnya akan menang atas seluruh isi Alkitab.
Saya ingin meniru semangat berani dan iman yang teguh dari Zerubabel, yang percaya dan mengikuti janji Tuhan bahkan dalam kenyataan yang sulit.
"Pekerjaan Tuhan tidak dilakukan dengan kekuatan kita sendiri."

3. "Jika mati, aku akan mati" Ester
Ester adalah ratu Raja Ahasuerus dari Persia.
Menurut sarjana Alkitab, ada perbedaan sekitar 50 tahun dari waktu Daniel.
Raja Persia Cyrus menyatakan tawanan perang pertama dan menyatakan tawanan perang kedua dengan kondisi yang lebih baik dari ini (Dario Histaspes)
Itu sekitar 20 tahun kemudian.

Tetapi mengapa orang Israel tetap tinggal di Persia bahkan setelah waktu yang lama berlalu sejak deklarasi kembalinya mereka ke tawanan?
Mayoritas orang Israel menderita kesulitan dalam perjalanan pulang dan membangun kembali rumah mereka.
Saya lebih memilih untuk tetap tinggal di tanah orang bukan Yahudi.
Ingat Haman si Agagman di Ester?
Raja, yang tertipu oleh pernyataan palsu Haman, mengumumkan keputusan yang mengutuk pembantaian semua orang Yahudi ...
Hari itu telah ditetapkan untuk membunuh orang Yahudi dan penyitaan properti.
Kaum Yahudi tidak akan terpapar pada bahaya ini jika mereka hanya mengikuti perintah untuk mengembalikan tawanan perang.
Namun demikian, Tuhan tidak melupakan umat mereka dan melakukan mujizat besar melalui Ester.

4. Imam Ezra dan Sarjana
Raja Artaxerxes, yang disebutkan di atas, mengeluarkan dekrit ketiga untuk restorasi Yerusalem pada 457 SM.
Selama masa pemerintahannya, sekelompok orang Yahudi kembali, dipimpin oleh Ezra,
Selain itu, tembok Yerusalem diselesaikan oleh Nehemia dan rekan-rekannya.
Layanan kuil diatur ulang dan reformasi Agama Agung dimulai.

<Beberapa penafsiran merujuk pada kembalinya penahanan pada zaman Ezra sebagai yang kedua dan para tawanan pada zaman Nehemia sebagai yang ketiga kalinya.>

 bahas sejenak tentang Ezra di sini
Ia lahir sebagai keturunan Harun dan dididik untuk pelayanan.
Selain itu, ia akrab dengan buku-buku para penyihir, astrolog, dan dokter di wilayah Persia.
Namun alih-alih pengetahuan duniawi, dia “mempelajari dan mengikuti hukum Tuhan ... Saya memutuskan untuk mengajar ”(Ezekiel 7:10).

Banyak yang telah dilakukan setelah kembalinya gerombolan nomaden pertama di bawah komando Zerubabel 70 tahun lalu.
Candi itu selesai dibangun dan sebagian dindingnya diperbaiki.
Namun, ada pemulihan eksternal, tetapi perubahan internal tidak cukup.
Ezra tiba di Yerusalem pada waktu yang tepat, membawa keberanian dan harapan di hati banyak orang.
Upaya Ezra untuk membangkitkan minat dalam studi Alkitab mengumpulkan manuskrip hukum dan mendistribusikannya di antara orang-orang Yahudi.
Kebangkitan studi Alkitab terjadi dan menyebabkan pertumbuhan spiritual orang Yahudi.
Dasar dari semua kebangunan rohani adalah studi tentang Alkitab dan ketaatan pada kata-katanya.

Bait suci terakhir kebanggaan orang Yahudi "Kuil Herodes"

Kuil Herodes adalah bangunan terakhir dan tempat Yesus masuk dan keluar.
 Kuil ini dibangun kembali oleh Herodes.

Fondasinya adalah Kuil Srutbabel, dan itu sangat megah dan indah oleh 'Arsitek Raja Herodes'.

Kuil Serutbabel / Herodes memiliki satu perbedaan besar dari kuil-kuil sebelumnya, yaitu tidak ada bahtera yang menjadi pusat pekerjaan tempat kudus.

Tradisi Yahudi mengatakan bahwa Yeremia menyembunyikan bahtera sebelum kuil Sulaiman dihancurkan

Namun, tidak ada bahtera, simbol kehadiran Tuhan, di Kuil Serubabel / Herodes.
Selain itu, tampaknya tidak disebutkan adanya peristiwa di mana api turun dari langit dan membakar korban bakaran setelah pembangunan candi.
Saya kira ini tidak akan terjadi.

    "keluarlah api dari hadapan TUHAN, lalu menghanguskan korban bakaran dan segala lemak di atas mezbah. Tatkala seluruh bangsa itu melihatnya, bersorak-sorailah mereka, lalu sujud menyembah." (Imamat 9:24)

    Setelah Salomo berhenti doanya, maka turun dari langit memakan habis korban bakaran dan korban-korban sembelihan itu, dan kemuliaan TUHAN memenuhi rumah itu. (2 Tawarikh 7: 1)

Namun, Hagai 2: 7 dan 9 mengacu pada Kuil Serutbabel, "Kemuliaan yang terakhir lebih besar dari kemuliaan sebelumnya."

"Itu akan mengguncang semua bangsa, dan harta semua bangsa akan datang, dan aku akan memenuhinya dengan kemuliaan."

Secara eksternal, dibandingkan dengan Bait Suci Sulaiman,
Belakangan, Yesus mengenakan kemanusiaan dan berjalan langsung di halaman bait suci.

Kuil Serutbabel / Herodes dimuliakan bukan oleh awan kemuliaan Yahweh, tetapi oleh kehadiran Tuhan yang "menampakkan diri dalam daging" di dalamnya.

Keilahian menggunakan manusia untuk masuk dan keluar dari tempat ini, tetapi sayangnya, kebanyakan orang tidak mengenalinya.

Sebuah cerita menarik muncul di Yohanes 2
Mengacu pada bait suci di Yerusalem
Yesus berkata, "Hancurkan bait suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunkannya" (Yohanes 2:19).
Ketika orang-orang Yahudi mendengar ini, mereka mulai bertanya, "Itu dibangun dalam empat puluh enam tahun, bagaimana saya bisa membangunnya kembali dalam tiga hari?"
 
Pemahaman yang tepat atas ayat di atas tidak berarti bahwa pembangunan tersebut selesai dalam 46 tahun, tetapi sedang dalam pembangunan selama 46 tahun.

Dengan kata lain, proyek rekonstruksi candi adalah proyek konstruksi ultra-high-end yang menghabiskan banyak waktu dan uang.
Dan Kuil Herodes yang dibangun dengan cara ini diubah menjadi harta karun dan harta karun orang Yahudi.
Bagaimana menurut Anda jika Anda mendengar bait suci seperti ini di depan Anda dan berkata, "Jika saya menghancurkannya, saya akan membangunnya lagi dalam 3 hari"?

Menurut ENCYCLOPEDIA YAHUDI, candi ini selesai dibangun sekitar tahun 62-64 M.
Yerusalem benar-benar dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70 M, dan diselesaikan dan berubah menjadi abu dalam waktu 10 tahun.

Jadi apa sebenarnya yang Yesus katakan?
Seperti yang dikatakan dalam Yohanes 2, Yesus di sini mengacu pada bait suci sebagai tubuhnya.
Itu adalah kata yang menunjukkan bahwa dia dibangkitkan tiga hari setelah dia mati di kayu salib.
Jadi mengapa Yesus membandingkan tubuhnya dengan bait suci?
 Di sini kita kembali ke tujuan bait suci.
Apa yang dilambangkan oleh darah dari banyak korban?

Semua sistem pengorbanan melambangkan pengorbanan Kristus untuk memuaskan "upah dosa adalah maut," yaitu, pelayanan Yesus.

Ketika orang Yahudi akhirnya menolak Kristus dengan menyerahkan Dia sampai mati
Mereka menolak bait suci dan semua yang memberi arti pada pelayanannya.

    Kesucian bait suci telah hilang. Kuil itu pasti akan hancur.
    Sejak hari itu, pengorbanan dan ritual yang terkait dengannya menjadi tidak berarti.
    Seperti persembahan yang ditawarkan oleh Kain, mereka tidak mengungkapkan iman kepada Juruselamat.
    Orang-orang Yahudi sebenarnya menghancurkan kuil mereka dengan membunuh Kristus.
    Ketika Kristus ditakdirkan di kayu salib, tabir di tempat kudus robek menjadi dua dari atas ke bawah, menunjukkan bahwa pengorbanan besar terakhir telah dilakukan dan bahwa sistem pengorbanan pengorbanan telah berakhir selamanya.
    Kematian Yesus membuat pengorbanan di tempat suci di bumi tidak lagi berarti
    Orang Yahudi benar-benar menghancurkan kuil mereka dengan membunuh Yesus. (DA 165.4)

Di sini kita bisa melihat perubahan paradigma untuk candi.
Bangunan candi bukan lagi yang dibangun dari batu dan kayu, melainkan peralihan ke candi spiritual.

Jika ingat tentang tempat suci Musa
Tuhan berkata kepada Musa untuk orang Israel,
Dia memerintahkan mereka untuk membangun tempat perlindungan bagi saya untuk tinggal di antara mereka, dan dia tinggal di tempat perlindungan di antara orang-orang (Keluaran 25: 8).
Demikian juga, Yesus berkata, “Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita melihat kemuliaan, kemuliaan Anak tunggal Bapa, dan penuh kasih karunia dan kebenaran” (Yohanes 1:14).

Immanuel "Tuhan beserta kita"
Ya, Tuhanlah yang selalu ingin hidup bersama kita.

Tubuhku adalah Bait Allah

    Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.
(1 Korintus 3: 16-17).

    Tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang kamu terima dari Allah yang ada di antara kamu? Kamu bukan milikmu, tetapi telah dibeli dengan harga tertentu. )

    Apa artinya mengatakan bahwa tubuh saya bukan milik saya?

Yang pasti, ini bukanlah masalah hak unik manusia untuk memilih.
Karena jangan lupa bahwa alasan konsep dosa diperbolehkan di bumi adalah karena kehendak bebas ...

Untuk meringkas isi diatas secara sederhana
1) Tubuh saya adalah milik Tuhan, bukan milik saya.
2) Yesus mati untuk saya di kayu salib dan membayar harga untuk tubuh kita.
3) Saya ingin Roh Tuhan ada di dalam tubuh saya.
4) Tuhan menciptakan tubuh saya dan dia ingin menggunakannya seperti yang dia inginkan dan rencanakan.

Lalu apa artinya tubuh kita adalah bait suci Tuhan?

Dimulai dari tempat suci surgawi, tempat perlindungan arsitektural, dan tempat suci spiritual memiliki bentuk yang berbeda, tetapi semuanya memiliki tujuan yang sama.
Dimana Tuhan tinggal
  Dan mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka.(Keluaran 25: 8)

Dan mereka dibuat menurut pola yang diberikan Tuhan.

Itu bukan model buatan manusia, itu adalah struktur yang dibuat sesuai dengan deskripsi dan desain terperinci, jadi bagaimana kita menerapkan ini dalam hidup kita?

Sebelum dosa masuk, Adam dan Hawa bisa berbicara langsung dengan Tuhan.
"tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu." (Yesaya 59: 2).

Meskipun demikian, konsep dosa membuat hubungan ini dengan Tuhan tidak mungkin lagi; namun, Tuhan ingin berdiam di antara manusia melalui perantara bait suci untuk menyertai anak-anak-Nya yang terkasih.

Cinta ini melampaui arsitektur dan sekarang mencoba untuk tinggal di dalam diri kita.
Kuil adalah tempat yang berbeda bagi Tuhan.
Lalu, bukankah hidup kita harus dibedakan?
Mungkin perubahan dalam hidup kita yang dituntut oleh Alkitab
Ini mungkin perubahan yang melebihi apa yang kita bayangkan.
Seseorang yang menjalani kehidupan suci dan berbeda, bukan hanya menjadi orang baik.

Mari pikirkan lebih banyak tentang penerapan kehidupan kita.

Jalan tempat kudus adalah jalan salib.
 "Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati. 2 Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna."(Roma 12: 1-2).

  

 

Mengatasi Dosa

#Alasan pemberian hukum

#Sekarang kalahkan dosa.

Roma 6:14, "Dosa tidak dapat mengendalikanmu, karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia." Roma 6 ini adalah pernyataan yang sangat penting. Inilah cara kami mempertahankan hidup yang benar itu.

Memuji gelar apa yang disebut soteriologi dipersatukan dengan Roma 6 dan 6 Yesus Kristus. Inklusi dalam Kristus Paulus mengoreksi apa yang disebut iman kematian, penguburan, dan kebangkitan dengan Kristus sebagai persatuan dengan Yesus. Persatuan pribadi, menggunakan istilah seperti itu, jelas Paulus. Saya pikir itu ekspresi yang cukup masuk akal.

Sebenarnya, arti penting dari iman adalah pengalaman menjadi satu dengan keberadaan yang nyata di hati Tuhan dan Yesus Kristus. Ini bukan pengalaman intelektual, ini pengalaman pribadi. Sekali lagi, ini dikatakan sebagai pengalaman yang sepenuhnya holistik, sepenuhnya ditugaskan, sepenuhnya dipercayakan pada dirinya sendiri, dipercayakan dengan keberadaan itu sendiri.

Kebenaran melalui iman adalah pengalaman yang melahirkan hati Tuhan dan Yesus Kristus dan menjadi satu dengan diri sendiri. Dikatakan sebagai pengalaman yang sepenuhnya pribadi, sepenuhnya ditugaskan, sepenuhnya mempercayakan diri, dan mempercayakan keberadaan itu sendiri.

Khususnya dalam Roma 6: 1 dan 2, “Apa yang akan kita katakan kemudian? Haruskah kita tinggal di dalam dosa untuk menambah kasih karunia? Tidak bisakah? Bagaimana kita yang mati terhadap dosa bisa hidup lebih di dalamnya? "?

Di sini, kata 'hukum telah bergabung' muncul, dan ini adalah hukum Allah yang tertulis di dalam hati dalam Roma 2:14, 15, dan hampir dipatahkan olehnya, sehingga ketika orang tidak sadar akan dosa, mereka tidak dapat membedakan apakah dosa itu. Tuhan menjelaskan apa itu dosa melalui Sepuluh Perintah di loh batu.

Dengan melakukan itu, hati nurani kita yang rusak, hukum yang tertulis di dalam hati kita, membuat dosa menjadi sangat jelas, karena kita dapat memperdalamnya. Perintah, “Jangan berbohong,” sangat sederhana. Semua perintah Tuhan sesederhana itu. Tidak akan ada alasan, tidak ada rasionalisasi. sederhana. Jangan berbohong. Jangan mencuri, tidak ada alasan.

Kemutlakan Tuhan yang jelas ini tidak dapat dipatahkan, ini hukum kasih Tuhan. Dan benar-benar keputusasaan bahwa orang telah melihat naluri cinta naluriah yang merupakan inti dari hukum itu.

Itulah sebabnya kita tidak akan pernah putus asa dalam menghadapi kehidupan-Nya dan kematian-Nya, dalam hati nurani-Nya dan dalam sifat-Nya, Yesus Kristus, yang Hukumnya secara khusus merupakan perwujudan dari Hukum, yang menggenapinya. Mereka yang menyadari dosa lebih dalam, kata-kata apa

Hukum. Dalam menghadapi kehidupan-Nya dan kematian-Nya, Yesus Kristus, yang menggenapi hukum, dan mereka yang telah begitu dalam menginsafkan akan dosa, yang telah mengalami hakikat hukum, bukan perkataan atau tindakan apa pun, telah menyadari betapa besar anugerah pengampunan Allah itu. Jika ada orang.

Itulah mengapa Paulus mengatakan Roma 5:20, “Tetapi di mana dosa bertambah, kasih karunia melimpah” Betapa indahnya Injil pengharapan! Kasih karunia semakin melimpah. Oleh karena itu, dalam pengertian ini, perkataan rasul Paulus ini, yaitu keselamatan yang memelihara hukum, didukakan melalui iman kepada Tuhan yang belum diselamatkan ini, dan kemudian kita melakukan lebih banyak dosa, dan Tuhan akan mengampuni sebanyak kita telah melakukan dosa. Pasti tidak ada keraguan bahwa sarkasme yang salah ini.

pencelupan

Itulah sebabnya rasul Paulus berkata dalam Roma 6: 1, "Apakah yang akan kita katakan? Artinya, maukah kita berdiam di dalam dosa untuk menambah kasih karunia? Itu tidak mungkin. Bagaimana kita, yang telah mati bagi dosa, dapat lebih hidup di dalamnya? akan. Sungguh mengejutkan bahwa Paulus mengemukakan kisah tentang hasil baptisan dalam Roma 6: 3, "Tidakkah kita tahu bahwa kita dibaptis (dibaptis) dalam persatuan dengan Kristus?" Ini adalah salah satu ritual terpenting dalam agama Kristen.

Kata Yunani untuk baptisan dikatakan masuk ke dalam.

Dalam bahasa Yunani, ini menggunakan preposisi "eis/εἰς". Dalam bahasa Yunani, "Bob tizo eis / βαπτίζω εἰς" "Termasuk baptisan."

Apa akibat dari massa dosa “Saya” memasuki Yesus Kristus? Itu adalah kematian Yesus Kristus.

Hal penting untuk diingat di sini adalah bahwa Yesus akan kembali sendirian. Dia mengubur kami di dadanya dan kembali. Apa arti peristiwa salib 2.000 tahun yang lalu, peristiwa suara 2.000 tahun yang lalu bahwa Tuhan "telah selesai" dan menentukan, bagi kita saat ini? Roh Kudus membawa kita dan melihat apa yang terjadi di kayu salib. Tanpa persetujuan atau permintaan kita, Tuhan akan, dosa kita semua ,, keindahan, segalanya, terselesaikan, akan.

Fakta itu secara praktis diterima dan diterima melalui Roh Kudus hari ini. Itulah mengapa saya, dikombinasikan dengan kematiannya, adalah keselamatan hari ini, pengampunan yang telah Yesus capai. Fakta bahwa di kayu salib dua ribu tahun yang lalu Tuhan telah mengampuni saya dan bertanya dan kembali. ini.

Apa yang dilambangkan oleh air. air adalah

Hidup baru, seperti yang anda katakan dalam Roma 5, adalah kata yang sangat penting untuk 'kehidupan' ini. Yesus.

Ritual tersebut diwujudkan dengan mengatakan bahwa kebenaran melalui iman adalah kesatuan dengan Yesus.

Dua ribu tahun yang lalu, Roh Kudus menjadi percaya pada diri kita sendiri hari ini bahwa sifat dosa telah diselesaikan dan menghilang dengan kematian-Nya di dalam hati Yesus Kristus.

Kebenaran melalui iman harus disebut sebagai kesatuan dengan Yesus.

Rasul Paulus terus mati di dalam Yesus Kristus ini dan lebih jauh lagi sifat berdosa masa lalu kita. Di sini, kita menemukan kontradiksi dengan satu kata penting, dan Paulus berkata dalam Kolose 3: 3, “Ini kamu mati, karena hidupmu tersembunyi di dalam Kristus dan Allah, dan kamu mati bersama Kristus”.

Meskipun demikian, Kolose 3: 5 memerintahkan kita untuk membunuh anggota bumi. Oleh karena itu, buanglah segala sesuatu di dunia ini: percabulan, kenajisan, keinginan, keinginan jahat, dan keserakahan seperti penyembahan berhala.

Dalam kematian pengadilan ini, penebusan kematian Yesus untuk dosa-dosa kita, kematian dosa-dosa kita, semua dosa kita, semua dosa kita telah mati di dalam Yesus Kristus. Jadi dosa akan lebih menuntut harga kita secara legal. Tuhan telah menerimanya dari semua orang. Jadi, dosa tidak lagi menguasai kita secara hukum.

Dalam kematian tebusan, kematian dosa kita, semua konsekuensi dosa, dan semua sifat dosa, telah mati di dalam Yesus Kristus. Jadi dosa akan lebih menuntut harga kita secara legal. Tuhan telah menerimanya dari semua orang.

Karena kita telah mempercayakan diri kita pada kasih karunia pengampunan, kasih karunia Yesus yang mengampuni ini mengatur kita. Namun demikian, seperti yang dikatakan dalam Roma pasal 7, Tuhan masih memiliki sifat daging, yaitu sifat dosa. Ini memiliki alasan yang jelas. Betapa nyamannya kita dapat hidup jika mudah untuk menyingkirkan semua sifat berdosa kita ketika dosa-dosa kita dibebankan dengan pengampunan!

Tetapi Tuhan tahu bahaya besar apa lagi yang menanti kita ketika sifat dosa kita lenyap, dan karena Dia tahu bagaimana iblis akan menggunakan kita, Dia mengambil harga dosa, tetapi meninggalkan sifat dosa itu. . Melalui perang melawan natur dosa, kita kembali memberitahu kita seberapa dalam, luas, dan besarnya dosa kita, membuat kita menyadari apa warna natur dosa itu, betapa keji dosa itu, dan bagaimana dan pada saat yang sama Tuhan mengampuni kita. Dia meninggalkannya sebagai proses anugerah untuk menyadari bahwa Dia melakukannya.

Ia meninggalkan natur dosa untuk mengamalkan dan memulihkan dalam diri kita keyakinan bahwa kita tidak bisa hidup tanpa terus menerus bersandar kepada Tuhan.Kita senantiasa mempercayakan dan mempercayakan segala sesuatu kepada Tuhan seperti di Taman Eden. Jadi, rasul Paulus berkata, jangan memberikan dagingmu untuk berbuat dosa lagi, meskipun kita telah mati, dikuburkan, dan dibangkitkan bersama Kristus. Dia terus mengatakan untuk tidak mempersembahkannya sebagai senjata dosa.

Tentu saja, pada saat yang sama, Paulus memberi tahu kita dalam Roma 6:10, 11 “Sebab kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa, satu kali dan untuk selama-nya, dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah. 11 Demikianlah yang inginnya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu bagi Allah dalam Kristus Yesus. ”

keyakinan

Dia berkata bahwa Tuhan akan memperlakukan kita seperti itu, tidak menempatkan anda di sisi itu, tetapi sekarang di sisi kebenaran. Seolah-olah Anda adalah orang yang sempurna dan menjalani kehidupan yang sempurna, saya akan menghitungnya seperti itu. Sekarang, seperti yang Tuhan lakukan, anda juga, ingatlah bahwa ketika anda sendiri melihat salib Yesus, dosa-dosa anda telah diselesaikan di sana, anda benar-benar mati untuk dosa-dosa yang tidak anda balas lagi, dan anda hidup bagi Tuhan. Dia memerintahkan anda untuk menganggap diri anda seperti itu, untuk menghitung. Itu adalah iman.

Tetapi banyak orang masih tidak menghitungnya seperti itu. Mengapa? Karena dia mencintai dosa. Karena anda mempersembahkan diri anda kepada dosa. Jadi tidak ada keyakinan akan pekerjaan yang diampuni dan dibenarkan ini. Saya berharap bahwa Anda akan dengan tegas meninggalkan dosa-dosa anda, meninggalkan dunia, dan menyerahkan diri anda pada anugerah pengampunan Tuhan.

Anda benar-benar mati karena dosa sehingga anda tidak memiliki pembayaran lagi, dan Tuhan telah memerintahkan anda untuk menghitung, jadi anggaplah diri anda sebagai makhluk hidup. Itu adalah iman. Tetapi banyak orang masih tidak menghitungnya seperti itu. Karena dia mencintai dosa. Karena anda mempersembahkan diri anda kepada dosa.

Kata yang sangat menarik dalam kata iman ini adalah bahwa dalam pengertian iman ini, salah satu ungkapan 'melempar' dan 'tunduk', dan salah satunya adalah menjadikan kebenaran Yesus Kristus milikku, dan menegaskan, ambillah di hadapan Tuhan dan tegaskan itu. ', mengungkapkan seperti itu tentang iman. 'Make it mine' dalam bahasa Inggris adalah 'sesuai'. Meskipun digunakan secara tidak benar, kata itu juga digunakan sebagai 'untuk menggelapkan.' Gunakan dana publik. Ini uang nasional, tetapi Anda menggunakannya sesuka anda. Itu bahkan digunakan dalam arti yang buruk. Tetapi meskipun itu bukan sepenuhnya milik saya, dia menerima, percaya, dan menegaskan seolah-olah dia adalah miliknya.

Hadirin sekalian, kami membutuhkan kepercayaan diri ini. Karena jika kita mendapatkan ini karena kita melakukan sesuatu dengan baik dan memberikan sesuatu kepada Tuhan, itu kesepakatan, bukan anugerah. Namun, karena ini adalah anugrah cuma-cuma, kita perlu bermegah dan mengiklankan, dan untuk mempublikasikan anugerah kebenaran yang diberikan Tuhan kepada kita dengan cuma-cuma, dan kita bisa memberikannya kepada Tuhan kita dengan rasa syukur.

Dalam Roma 6, dosa dipersonifikasikan. Seperti halnya manusia, keberadaan dosa berusaha untuk mengatur dan mengatur kita. Roma 6:12 berkata, "Karena itu, jangan biarkan dosa-dosamu menguasai tubuhmu yang fana, sehingga kamu tidak menuruti keinginan tubuhmu."

Kata menjadi raja adalah ekspresi dari apa yang disebut dominasi. Maksudku, jangan biarkan itu terjadi. Karena kita sudah tidak punya apa-apa untuk membayar dosa-dosa kita. Itu karena Tuhan membayar semuanya. Tidak ada yang bisa dilakukan dosa dengan kita. Tidak ada dasar bagi dosa untuk datang kepada kita dan membuat klaim. Itulah sebabnya dalam keadaan ini, kita tidak akan pernah peduli dengan dosa, tetapi kita akan hidup dengan mempercayakan tubuh kita kepada-Nya yang menebus kita dan melayani Dia.

 

Perjanjian(διαθήκη/diatheke)

Apakah anda tahu perbedaan antara perjanjian dan kontrak ?

Gagasan utama yang tersirat dalam kontrak adalah bahwa saya tidak dapat mempercayai pihak lain dan pihak lain tidak dapat mempercayai saya, jadi saya menuliskannya melalui dokumen atau membuat jaminan dengan orang perantara. Namun, perjanjiannya berbeda, perjanjian adalah yang dibuat janji karena anda mempercayai orang lain.

Kata Yunani diatheke(διαθήκη), diterjemahkan sebagai perjanjian, adalah sebuah kata yang berarti perjanjian, perjanjian, kemauan, persetujuan, pengaturan, dan pengaturan. Dalam Perjanjian Baru, bagian yang diterjemahkan sebagai "wasiat(diatheke/διαθήκη)" (Ibrani 9: 16-17).

διαθήκη(diatheke) berasal dari διατίθεμαι(diatithemai), yang berarti pewaris, untuk membuang, menunjuk, membuat, mengatur, mengatur, membuat perjanjian, membuat kontrak. διατίθεμαι(diatithemai) digunakan dalam arti mempercayakan(Luk22:29), untuk membangun(Kis 3:25, Ibr 8:10, Ibr 10:16), dan wasiat (Ibrani 9:16- 17). Karena berasal dari kata depan Yunani δια (dia) dan τίθημι (Tithemi) yang berarti menempatkan, membuat, membangun, membangun (διαθήκη) διατίθεμαι = τίθημι δια.

Kata Yunani lain yang berarti perjanjian adalah Syntheke(φίνθήκη), yang berarti "antara dua orang yang memiliki hak, tujuan, asal, dan kewajiban yang sama dalam hubungan yang saling setara."Ada banyak perbedaan dari διαθήκη (diatheke) yang artinya 'perjanjian'.

Perjanjian antara Tuhan Pencipta dan manusia tidak pernah bisa horizontal atau setara. Karena Tuhan itu sendiri sempurna, Dia menepati perjanjian dengan sempurna, tetapi manusia yang terbatas tidak pernah bisa memenuhinya. Oleh karena itu, “perjanjian” dalam Alkitab bukanlah kata yang dapat digunakan manusia, tetapi kata yang hanya dapat digunakan oleh Tuhan. Itulah mengapa kata φίνθήκη (Syndeke) tidak muncul dalam Perjanjian Baru.

Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai perjanjian (διαθήκη/diatheke) dalam Septuaginta adalah berıyth(ברית).

Perjanjian (diatheke(διαθήκη)/beriyth(ברית)) adalah pembentukan dan pemenuhan diri Tuhan yang sepihak, seperti dapat dilihat melalui makna turunan dari 'dimulai dengan bait suci dan menyelesaikannya'.

Jadi, Alkitab mengatakan bahwa agar perjanjian (διαθήκη/diatheke) diselesaikan, harus ada kematian Yesus Kristus.

"Sebab di mana ada wasiat(διαθήκη/diatheke), di situ harus diberitahukan tentang kematian(θάνατος/thanatos) pembuat wasiat itu. 17 Karena suatu wasiat(διαθήκη/diatheke) barulah sah(βέβαιος/bebaios), kalau pembuat wasiat itu telah mati, sebab ia tidak berlaku, selama pembuat wasiat itu masih hidup." (Ibrani 9: 16-17). )

Ini, pada akhirnya, menunjukkan bahwa perjanjian (διαθήκη/diatheke) dipenuhi melalui kematian sabda, salib Yesus Kristus yang datang dalam daging. "Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya"(Yohanes 19:30).

Oleh karena itu, orang suci bukanlah anak Tuhan melalui usaha atau semangat manusia, tetapi anak perjanjian (διαθήκη/diatheke) melalui kasih karunia Allah yang sepihak dan semangat Tuhan, dan seseorang yang telah menjadi bait Allah.

"Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; 13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. 14 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran".(Yohanes 1: 12-14)

"Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.”(1 Korintus 3:16-17)

 Perjanjian(διαθήκη/diatheke)

 Apakah anda tahu perbedaan antara perjanjian dan kontrak ?

Gagasan utama yang tersirat dalam kontrak adalah bahwa saya tidak dapat mempercayai pihak lain dan pihak lain tidak dapat mempercayai saya, jadi saya menuliskannya melalui dokumen atau membuat jaminan dengan orang perantara. Namun, perjanjiannya berbeda, perjanjian adalah  yang dibuat janji karena anda mempercayai orang lain.

Kata Yunani diatheke(διαθήκη), diterjemahkan sebagai perjanjian, adalah sebuah kata yang berarti perjanjian, perjanjian, kemauan, persetujuan, pengaturan, dan pengaturan. Dalam Perjanjian Baru, bagian yang diterjemahkan sebagai "wasiat(diatheke/διαθήκη)"  (Ibrani 9: 16-17).

 διαθήκη(diatheke) berasal dari διατίθεμαι(diatithemai), yang berarti pewaris, untuk membuang, menunjuk, membuat, mengatur, mengatur, membuat perjanjian, membuat kontrak. διατίθεμαι(diatithemai) digunakan dalam arti mempercayakan(Luk22:29), untuk membangun(Kis 3:25, Ibr 8:10, Ibr 10:16), dan wasiat (Ibrani 9:16- 17). Karena berasal dari kata depan Yunani δια (dia) dan τίθημι (Tithemi) yang berarti menempatkan, membuat, membangun, membangun (διαθήκη) διατίθεμαι = τίθημι + δια.

 Kata Yunani lain yang berarti perjanjian adalah Syntheke(φίνθήκη), yang berarti "antara dua orang yang memiliki hak, tujuan, asal, dan kewajiban yang sama dalam hubungan yang saling setara."Ada banyak perbedaan dari διαθήκη (diatheke) yang artinya 'perjanjian'.

 Perjanjian antara Tuhan Pencipta dan manusia tidak pernah bisa horizontal atau setara. Karena Tuhan itu sendiri sempurna, Dia menepati perjanjian dengan sempurna, tetapi manusia yang terbatas tidak pernah bisa memenuhinya. Oleh karena itu, “perjanjian” dalam Alkitab bukanlah kata yang dapat digunakan manusia, tetapi kata yang hanya dapat digunakan oleh Tuhan. Itulah mengapa kata φίνθήκη (Syndeke) tidak muncul dalam Perjanjian Baru.

   Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai perjanjian (διαθήκη/diatheke) dalam Septuaginta adalah berıyth(ברית).
Perjanjian (diatheke(διαθήκη)/beriyth(ברית)) adalah pembentukan dan pemenuhan diri Tuhan yang sepihak, seperti dapat dilihat melalui makna turunan dari 'dimulai dengan bait suci dan menyelesaikannya'.

 Jadi, Alkitab mengatakan bahwa agar perjanjian (διαθήκη/diatheke) diselesaikan, harus ada kematian Yesus Kristus.

    "Sebab di mana ada wasiat(διαθήκη/diatheke), di situ harus diberitahukan tentang kematian(θάνατος/thanatos) pembuat wasiat itu. 17 Karena suatu wasiat(διαθήκη/diatheke) barulah sah(βέβαιος/bebaios), kalau pembuat wasiat itu telah mati, sebab ia tidak berlaku, selama pembuat wasiat itu masih hidup." (Ibrani 9: 16-17). )

 Ini, pada akhirnya, menunjukkan bahwa perjanjian (διαθήκη/diatheke) dipenuhi melalui kematian sabda, salib Yesus Kristus yang datang dalam daging. "Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya"(Yohanes 19:30).

 Oleh karena itu, orang suci bukanlah anak Tuhan melalui usaha atau semangat manusia, tetapi anak perjanjian (διαθήκη/diatheke) melalui kasih karunia Allah yang sepihak dan semangat Tuhan, dan seseorang yang telah menjadi bait Allah.

"Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; 13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. 14 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran".(Yohanes 1: 12-14)
 "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.”(1 Korintus 3:16, 17)

 

Hukum Roh Kehidupan

Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut.(Roma 8: 2).

For the "law of the Spirit(νόμος ὁ πνεῦμα/nomos ho pneuma)" of life(ζωή/zoe) in Christ Jesus hath made me free from the law of sin(νόμος ἁμαρτία/nomos hamartia) and death(καί θάνατος/kai thanatos).(Roma 8:2)

Dalam Roma 8 tidak hanya ada Roh kehidupan, tetapi juga hukum dari Roh kehidupan. Kata hidup menunjukkan bahwa Roma 8 adalah kelanjutan dari Roma 6. Alasannya adalah bahwa Roma 6 diakhiri dengan kehidupan. Kata hukum menunjukkan bahwa Roma 8 juga merupakan kelanjutan dari Roma 7. Itu karena Roma 7 menyebutkan masalah hukum. Dalam Roma 8, Paulus melanjutkan komunikasi hukum. Dalam Roma 7, dia mengacu pada tiga hukum: hukum Allah, hukum kebaikan, dan hukum dosa. Jika kita hanya memiliki tiga hukum ini, kita semua harus mendesah, "Oh, saya orang miskin!" Hukum Tuhan itu adil, suci, baik, dan spiritual. Tapi hukum ini menuntut lebih banyak dari kita sebagai adil dan suci. Mengapa hukum Tuhan menuntut begitu banyak?

Karena hukum itu suci, benar, dan baik. Jika hukum buruk, permintaan akan sangat rendah. Tapi hukum Tuhan itu suci dan adil. Hukum ini hanya mensyaratkan, tapi tidak mensyaratkan.

Galatia 3:21 menunjukkan bahwa hukum tidak dapat memberikan kehidupan kepada manusia. Hukum tidak diberikan untuk memasok dari Tuhan, tetapi untuk permintaan. Karena kita menganggap diri kita baik, kita membutuhkan hukum yang menyatakan bahwa kita tidak baik.

Apakah Anda ingat situasi ketika hukum diberikan? Tuhan membawa umat-Nya keluar dari Mesir oleh kasih karunia-Nya. Keluaran tidak dilakukan karena orang Israel menaati hukum, tetapi karena Tuhan menyelamatkan mereka oleh kasih karunia melalui penebusan-Nya.

Ketika Tuhan memimpin bangsa Israel ke Gunung Sinai, kehendak-Nya adalah menjadikan mereka kerajaan para imam (Keluaran 19: 3-6). Tapi mereka tidak menyadari betapa salahnya mereka. Oleh karena itu, mengetahui hal ini, Tuhan berjanji untuk bertemu dengan bangsa Israel melalui Musa. Tujuannya adalah memberi mereka hukum. Suasananya segera menjadi khusyuk dan menakutkan. Dalam situasi yang menakutkan ini, Tuhan memberikan hukum kepada bangsa Israel. Tetapi ketika hukum diberikan di Gunung Sinai, mereka membuat berhala dari anak lembu emas. Oleh karena itu, masyarakat telah melanggar hukum sebelum diberikan. Melihat situasinya, Musa memecahkan dua lempengan. Kita tidak bisa menjaga hukum.

Kita seharusnya tidak menganggapnya sebagai diberikan untuk menjaga hukum bagi kita. Sebaliknya, kita harus menundukkan kepala kita kepada Tuhan yang pemurah dan murah hati dan berkata:

“Tuhan, aku tidak bisa menaati hukummu. Saya tidak pernah bisa melakukan sesuatu yang baik untuk menyenangkan Anda.

Untuk membawa kita pada kesimpulan ini, Paulus menulis Roma 7 menjelaskan hukum. Paul adalah seorang penulis yang

hebat

. Dia menulis setiap pasal Roma sambil melihat Perjanjian Lama. Dia menulis Roma dalam terang dan kesadaran dari Perjanjian Lama. Dalam Roma 7 Paulus berbicara tentang hukum. Apa yang Paulus tunjukkan kepada kita adalah bahwa hukum yang diwajibkan Allah berada di luar kita, hukum kebaikan yang menanggapi hukum Allah ada di dalam jiwa kita, dan di dalam anggota tubuh kita ada hukum lain yang melawan hukum yang baik di dalam jiwa kita.

Paulus berkata bahwa hukum di hati kita lemah dan tidak berdaya, tetapi hukum di dalam anggota sangat kuat dan sangat kuat. Saya percaya bahwa Paul adalah orang yang kuat dengan kemauan yang kuat. Kepribadiannya sangat kuat. Oleh karena itu, hanya Tuhan yang dapat bekerja dan menaklukkan Paulus dalam perjalanan ke Damaskus.

Sebelum dia diselamatkan, dia begitu kuat sehingga dia tidak bisa mengatasi hukum dosa di dalam anggotanya. Paulus berkata, "Saya tidak melakukan yang baik seperti yang saya inginkan, tetapi saya melakukan kejahatan seperti yang tidak saya inginkan" (Rm. 7:19).

Dia melanjutkan: “Jika aku melakukan apa yang tidak kuinginkan, bukan aku yang melakukannya, tetapi dosa yang diam di dalam diriku” (Roma 7:20).

Siapakah dosa ini? Itu adalah Setan. Hukum dosa sebenarnya adalah kekuatan otomatis Setan sendiri. Setan itu kuat. Bahkan rasul Paulus tidak dapat mengalahkan Setan. Kekuatan kemauan Anda tidak seberapa dibandingkan dengan Setan yang kuat. Oleh karena itu, jika anda mencoba untuk menjaga hukum Tuhan, hasilnya adalah, "Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?"

Paulus menggunakan kata "tubuh maut ini(KJV:this death/τούτου θάνατος/toutou thanatos)".

Apakah Kematian itu? Kematian adalah hasil dari kekuatan jahat Setan. Dalam Roma 7 kita menemukan dua sinonim untuk Setan. Artinya, "kejahatan" dan "dosa yang tinggal di dalam diriku" adalah keduanya. Setan adalah dosa dan kejahatan. Juga, kekuatan otomatisnya adalah hukum dosa. Setan begitu kuat sehingga tidak ada yang bisa mengalahkannya.

Mengikuti Roma 7 adalah Roma 8, yang berbicara tentang hukum Roh kehidupan(νόμος ὁ πνεῦμα ζωή/nomos ho pneuma zoe) . Hukum ini bukanlah hukum Tuhan, juga bukan hukum kebaikan di dalam hati kita. Itu adalah hukum Roh kehidupan. Roma 8: 2 mengungkapkan bahwa Tuhan menjadi "Roh kehidupan(πνεῦμα ζωή)".

Roh Kehidupan dalam ayat ini berarti Tuhan yang telah melalui perekonomian. Tuhan telah melalui ekonomi yang panjang di dalam Kristus, yaitu inkarnasi, salib, kebangkitan, dan kenaikan.

Tuhan dalam Kejadian 1 mengalami proses itu. Oleh karena itu, Dalam Kejadian 1, Dia adalah Tuhan "sebagaimana adanya", tetapi dalam Roma 8 Dia adalah Tuhan yang telah melalui seluruh proses tersebut untuk kita.

Semua bahan makanan yang anda beli dari toko bahan makanan asli. Bahan-bahan itu baru bisa kita makan setelah dipotong, direbus, dan dimasak.

Makanan yang belum matang tidak bisa masuk ke mulut kita. Namun, semua makanan di atas meja sudah matang.

Dengan cara ini, puji Roma 8 karena ini adalah sudah meja kita yang tinggal makan, bukan didalam lemari es bahan yang masih mentah.

Kapanpun kita lapar jiwanya, bacalah Roma 8 dan makanlah.

Di atas meja di Roma 8 adalah Tuhan yang telah melalui proses.

Karena di sini namanya bukan hannya TUHAN atau Tuhan Yang Mahakuasa, tapi Roh kehidupan.

Dari mana asal Roh Kehidupan? Juru masak yang dimasak dengan baik berasal dari Tuhan. Dalam Roma 8, Dia adalah Roh Kudus kehidupan yang menjamin hidup kita seperti makanan yang mudah dimakan.

Anda harus ingat, ketika Kristus ada di dalam Anda, Roh adalah hidup!

Ketika kita meminum Roh Kudus dalam Roma 8, kita akan menemukan bahwa itu seperti sup. Ada hukum di dalam Roh kehidupan ini. Hukum ini bukanlah hukum Tuhan, yang merupakan “bahan mentah” yang dibutuhkan. Hukum Roh kehidupanlah yang menyediakan, yaitu hukum Allah melalui proses.

Hukum ini adalah esensi, kekuatan, dan kekuatan Tuhan melalui proses.

Kuasa Tuhan, hukum ini, tidak berada di luar kita, tetapi di dalam roh kita. Hukum Tuhan yang telah diproses ada di dalam roh kita.

Apa yang ada dalam hukum ini? Apa sifat hukum ini? Apa komposisinya? Unsur-unsur hukum Roh Kehidupan adalah Roh Allah dan kehidupan kekal. Roh Tuhan dan kehidupan kekal adalah bahan dari hukum ini. Oleh karena itu, hukum ini kuat dan dinamis, dan kemampuannya muncul secara alami. Hukum ini ada dalam roh kita (dalam roh orang percaya).