Perjanjian(διαθήκη/diatheke)

 Apakah anda tahu perbedaan antara perjanjian dan kontrak ?

Gagasan utama yang tersirat dalam kontrak adalah bahwa saya tidak dapat mempercayai pihak lain dan pihak lain tidak dapat mempercayai saya, jadi saya menuliskannya melalui dokumen atau membuat jaminan dengan orang perantara. Namun, perjanjiannya berbeda, perjanjian adalah  yang dibuat janji karena anda mempercayai orang lain.

Kata Yunani diatheke(διαθήκη), diterjemahkan sebagai perjanjian, adalah sebuah kata yang berarti perjanjian, perjanjian, kemauan, persetujuan, pengaturan, dan pengaturan. Dalam Perjanjian Baru, bagian yang diterjemahkan sebagai "wasiat(diatheke/διαθήκη)"  (Ibrani 9: 16-17).

 διαθήκη(diatheke) berasal dari διατίθεμαι(diatithemai), yang berarti pewaris, untuk membuang, menunjuk, membuat, mengatur, mengatur, membuat perjanjian, membuat kontrak. διατίθεμαι(diatithemai) digunakan dalam arti mempercayakan(Luk22:29), untuk membangun(Kis 3:25, Ibr 8:10, Ibr 10:16), dan wasiat (Ibrani 9:16- 17). Karena berasal dari kata depan Yunani δια (dia) dan τίθημι (Tithemi) yang berarti menempatkan, membuat, membangun, membangun (διαθήκη) διατίθεμαι = τίθημι + δια.

 Kata Yunani lain yang berarti perjanjian adalah Syntheke(φίνθήκη), yang berarti "antara dua orang yang memiliki hak, tujuan, asal, dan kewajiban yang sama dalam hubungan yang saling setara."Ada banyak perbedaan dari διαθήκη (diatheke) yang artinya 'perjanjian'.

 Perjanjian antara Tuhan Pencipta dan manusia tidak pernah bisa horizontal atau setara. Karena Tuhan itu sendiri sempurna, Dia menepati perjanjian dengan sempurna, tetapi manusia yang terbatas tidak pernah bisa memenuhinya. Oleh karena itu, “perjanjian” dalam Alkitab bukanlah kata yang dapat digunakan manusia, tetapi kata yang hanya dapat digunakan oleh Tuhan. Itulah mengapa kata φίνθήκη (Syndeke) tidak muncul dalam Perjanjian Baru.

   Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai perjanjian (διαθήκη/diatheke) dalam Septuaginta adalah berıyth(ברית).
Perjanjian (diatheke(διαθήκη)/beriyth(ברית)) adalah pembentukan dan pemenuhan diri Tuhan yang sepihak, seperti dapat dilihat melalui makna turunan dari 'dimulai dengan bait suci dan menyelesaikannya'.

 Jadi, Alkitab mengatakan bahwa agar perjanjian (διαθήκη/diatheke) diselesaikan, harus ada kematian Yesus Kristus.

    "Sebab di mana ada wasiat(διαθήκη/diatheke), di situ harus diberitahukan tentang kematian(θάνατος/thanatos) pembuat wasiat itu. 17 Karena suatu wasiat(διαθήκη/diatheke) barulah sah(βέβαιος/bebaios), kalau pembuat wasiat itu telah mati, sebab ia tidak berlaku, selama pembuat wasiat itu masih hidup." (Ibrani 9: 16-17). )

 Ini, pada akhirnya, menunjukkan bahwa perjanjian (διαθήκη/diatheke) dipenuhi melalui kematian sabda, salib Yesus Kristus yang datang dalam daging. "Sesudah Yesus meminum anggur asam itu, berkatalah Ia: "Sudah selesai." Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya"(Yohanes 19:30).

 Oleh karena itu, orang suci bukanlah anak Tuhan melalui usaha atau semangat manusia, tetapi anak perjanjian (διαθήκη/diatheke) melalui kasih karunia Allah yang sepihak dan semangat Tuhan, dan seseorang yang telah menjadi bait Allah.

"Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; 13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. 14 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran".(Yohanes 1: 12-14)
 "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.”(1 Korintus 3:16, 17)