#Konsekuensi jatuhnya

Hasil dari Kejatuhan adalah, dengan kata lain, kematian (muth, מוּת) / (thanatos, θα ́νατος). Secara spiritual dan fisik, manusia jatuh ke dalam keadaan yang menyedihkan dimana dia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Istilah muth (מוּת) / (thanatos, θάνατος) dapat dikatakan berarti pemisahan, ketidakharmonisan, dan ketidakkonsistenan dalam empat domain.

Yang pertama, adalah pemisahan dari Tuhan. Ini adalah kondisi spiritual yang dijelaskan dengan kata "kematian spiritual", yang mengacu pada hubungan yang rusak dengan Tuhan. Sebelum Kejatuhan, tampaknya Adam dan Hawa tidak takut atau menghindari Tuhan berjalan di Taman Eden. Ketika Tuhan menampakkan diri di taman, secara alami kita akan bersukacita di hadapan-Nya dan berjalan di taman bersama. Imajinasi saja dapat mengingatkan Anda pada gambar yang indah, damai, dan bahagia.

Dosa Adam membuat persekutuan yang begitu indah dengan Tuhan tidak lagi mungkin untuk dibayangkan. Setelah pengusiran Eden, ia membuka jalan bagi mereka untuk mencari wajah Tuhan melalui sarana “pengorbanan (zebach, זֶבַח) / (thusia, θυσία)”, seperti terlihat melalui pengorbanan Kain dan Habel. Itu adalah kebutuhan untuk pengorbanan, dan itu adalah manusia yang mencari perkenanan Tuhan. Bahkan jika Tuhan tidak berkenan, pengorbanan itu tidak diterima (shaah, שָׁעָה) seperti dalam kasus Kain.

Jika kita memahami dengan benar bahwa setelah Kejatuhan, hubungan perjanjian dengan Tuhan diputuskan dan manusia masuk ke dalam keadaan kematian rohani dan keadaan memutuskan hubungan pribadi dengan Tuhan, mengapa keselamatan Yesus Kristus (sozo, σω ́ζω) akan dilahirkan kembali. Selain itu, Anda dapat dengan mudah memahami apakah Anda sedang berbicara tentang rekonsiliasi dengan Tuhan. Jika kematian rohani berarti bahwa hubungan dengan Tuhan terputus, kelahiran kembali berarti bahwa hubungan dengan Tuhan dipulihkan melalui Injil Yesus Kristus dan pekerjaan Roh Kudus. Artinya, perubahan jiwa orang yang menentang Tuhan karena dosa terjadi dalam kesadaran seseorang yang telah berdamai dengan Tuhan dan menikmati persekutuan dengan Tuhan. Spiritualitas yang hidup dapat dikatakan mencerminkan karakter Tuhan yang benar dan suci dalam perkataan dan tindakan melalui perubahan seperti itu di dalam pribadi.

Yang kedua, adalah pemisahan dari orang lain. Hubungan antara Adam dan Hawa yang seakan utuh, putus sekitar peristiwa memakan buah kebaikan dan kejahatan. Fakta ini dapat dengan mudah dilihat melalui kisah Adam dan Hawa, Kain dan Habel yang muncul di awal Kejadian. Jawaban Adam atas pertanyaan Tuhan tentang menyalahkan perintah Tuhan (mitsvah, מִצְוָה) atas dosa dengan jelas menunjukkan bagaimana Adam menyerahkan tanggung jawab atas dosa-dosanya kepada Tuhan dan Hawa. Keharmonisan antara pria dan wanita itu rusak secara menyedihkan dan kejam. Kisah Kain, yang melempari Habel dengan batu, menunjukkan bagaimana keseimbangan hubungan antara satu manusia dan berurusan dengan orang lain telah rusak seperti sebuah gambar.

Alkitab bersaksi tentang bagaimana sejarah manusia dimulai setelah Kejatuhan dan mewarnai sejarah dunia dengan kebencian dan kebencian, pembunuhan dan perang, alasan dan penghinaan, ketidakpercayaan dan perselisihan. Orang-orang selalu menginginkan perdamaian, tetapi tidak ada kedamaian sejati di antara mereka yang menyerukan perdamaian. Sebaliknya, mengatakan bahwa mereka menginginkan perdamaian hanya secara paradoks membuktikan bagaimana orang-orang yang sumbang hidup. Hal ini mempermudah untuk memahami mengapa keselamatan Yesus Kristus (sozo, σω ́ζω) tidak hanya menyatakan rekonsiliasi dengan Tuhan tetapi juga membutuhkan rekonsiliasi dengan orang lain (eirenopoieo, εἰρηνοποιέω).

Ketiga, adalah pemisahan dari segala sesuatu. Kutukan Tuhan yang disebabkan oleh pelanggaran Adam membawa perubahan yang mematikan di dunia manusia dan makhluk lainnya. Dunia ciptaan, yang diciptakan untuk manusia, ditempatkan di bawah ketidakmampuan kodratnya oleh kutukan Tuhan. Jadi mereka juga mengeluh dan menderita. Dikatakan menunggu kedatangan Yesus kedua kali. Pada hari ketika anak-anak Tuhan ditebus oleh tubuh, mereka juga berharap akan dibebaskan dari kematian dan kerusakan.

"Karena seluruh makhluk telah ditaklukkan kesia-siaan, bukan oleh kehendaknya sendiri, tetapi oleh kehendak Dia, yang telah menaklukkannya, 21 tetapi dalam pengharapan, karena makhluk itu sendai dalam pengharapan, karena makhluk itu sendan dairi juga akan kebin kebin keasaan dari masaka dim-buderdekakan dari 22 Sebab kita tahu, bahwa sampai sekarang segala makhluk sama-sama keluhan dan sama-sama merasa sakit bersalin ". (Roma 8: 20-22).

Dunia yang diciptakan, yang diciptakan untuk kebahagiaan dan kesejahteraan manusia, tidak lagi secara alami memenuhi kebutuhan manusia. Yang disebut bencana alam seperti gempa bumi, tsunami, musim gugur dan banjir dapat terjadi kapan dan dimana. Lingkungan menjadi relatif miskin seperti halnya orang-orang jika mereka berusaha untuk merawatnya. Tampaknya kecantikan buatan diciptakan untuk sementara di tempat orang bisa menjangkaunya, tetapi sampah menumpuk di belakangnya, dan seiring waktu akan membusuk dan berbau. Bertentangan dengan upaya manusia untuk melindungi lingkungan, secara paradoks, kerusakan lingkungan mengikuti. Tidak heran jika rencana keselamatan Kristus mencakup penebusan segala sesuatu. Manusia tidak memiliki kekuatan untuk menempatkan semua keluhan di bawah kutukan Tuhan.

Akhirnya, itu adalah pemisahan dari diri Anda sendiri. Bahkan sebelum melewati apa yang disebut kematian raga, di mana orang dalam dan orang luar dipisahkan, manusia hidup sambil mengalami fenomena keterpisahan dalam konflik batin. Ketidakkonsistenan kebutuhan alamiah yang ada antara lahir dan batin merusak ketentraman jiwa dan merusak kesehatan tubuh.

Kita tidak melakukan kebaikan yang kita inginkan di dalam hati, dan kita melakukan kejahatan yang tidak kita inginkan atau inginkan. Keinginan daging mendominasi pikiran, menyebabkan mereka tidak menaati hukum Tuhan. Suara hati nurani mengguncang ketenangan pikiran, tetapi dengan perasaan putus asa, dia menutup telinganya saat mendengar suara hati nurani dan membuat pilihan irasional yang tidak logis maupun rasional. Seperti pengakuan rasul Paulus, dalam satu orang yang disebut "Aku", hukum hati, yang menikmati hukum Allah, dan hukum lain di dalam anggota tubuh saling bertabrakan, menyebabkan seseorang tunduk di bawah hukum dosa.

Sebab aku tahu, bahwa di dalam aku, yaitu di dalam aku sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik. Sebab kehendak memang ada di dalam aku, tetapi bukan hal tentang apa yang baik. 19 Sebab bukan apa yang aku kehendaki, , yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat.20 Jadi jika aku adalah apa yang tidak aku kehendaki, makalah bukan lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa pati 21 Demikian dalam aku. hukum ini: jika aku menghendaki kesalahan apa yang baik, yang jahat itu ada padaku.22 Sebab di dalam batinku aku suka hukum Allah, 23 tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang mendiawan mebuat tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku ". (Roma 7: 18-23).

Inilah mengapa manusia membutuhkan penyelamat. Mengatakan bahwa manusia mati secara rohani sebagai akibat dari Kejatuhan tidak berarti bahwa dia menjauh dari Tuhan. Artinya hubungan antara manusia dan manusia, hubungan antara manusia dengan segala sesuatu, dan bahkan hubungan antara manusia batiniah (eso anthropos, ἔσω ἄνθρωπος) dan manusia luar (exo anthro ̄pos, ἐ ́ξω ἄνθρωπος) telah runtuh. Karena memang begitu. Ketika seseorang dilahirkan kembali melalui anugerah khusus Tuhan, harapan diciptakan tidak hanya di dunia manusia tetapi juga di alam. Jika setiap orang memulihkan kedamaian sejati jiwa dan memberikan kedamaian sejati antara manusia dan manusia, maka orang melakukan yang

terbaik

karena mereka tidak sempurna untuk merawat alam yang diberikan sebagai lingkungan kehidupan, dan melihat pengekangan tubuh (ἄφεσις) dengan alam. Anda akan hidup menantikan hari itu.