Wahyu, tentang apokalupsis (ἀποκάλυψις)

Karena kesalahpahaman dan salah tafsir kitab Wahyu, banyak bidah palsu telah menipu orang dan, lebih jauh lagi, jatuh ke dalam eskatologi palsu dan menjadi sekte antisosial dan rahasia, menyebabkan kontroversi sosial.

Judul kitab Wahyu ini karena Wahyu 1: 1 dimulai dengan kata-kata "Wahyu Kristus". Kata wahyu atau kiamat berasal dari kata Yunani apokalupsis (ἀποκάλυψις), dan kata kerjanya adalah apocalypto (ἀποκαλύπτω).

Kata Yunani ini digunakan untuk menunjukkan tubuh bagian bawah yang dilarang oleh hukum (Keluaran 20:26; Im 18: 6, 8, 9; 20:11; Ul 27:20). Ini digunakan secara bergantian dengan sampaikan (Rut 4: 4). Dengan arti umum ini, apocalypto (ἀποκαλύπτω) digunakan sebagai terjemahan dari kata Ibrani גלה (galah) untuk wahyu atau manifestasi ilahi (1 Sam. 9:15 ... TUHAN telah menyatakan kepada Samuel ...).

Dalam arti mengungkapkan wahyu rahasia Tuhan, kata ini muncul dalam kitab Daniel, yang termasuk dalam genre 'pocalypse': “Oleh karena itu hal rahasia ini muncul di hadapan Daniel dalam sebuah fantasi di malam hari (ἀπεκαλύφθη, mengungkapkan suara pasif masa lalu yang negatif), Daniel Puji Tuhan yang ada di dalam ”(2:19)“ Dia memanifestasikan perselingkuhan yang dalam dan rahasia (ἀποκαλύπτω), tahu bahwa itu ada dalam kegelapan, dan terang ada bersamanya ”(2:22). Kitab Daniel secara khusus menggunakan istilah ἀποκαλύπτω (apocalypto) yang diterapkan pada wahyu ilahi dan rahasia Tuhan. Penglihatan yang muncul dari Daniel pasal 7 menyampaikan harapan akhir bagi orang Israel di bawah penganiayaan Yudaisme oleh Dinasti Yunani di pertengahan periode Perjanjian Baru dan Lama.

Demikian juga, Wahyu Perjanjian Baru menyampaikan akhir sejarah kepada orang-orang kudus dengan penghiburan dan pengharapan dalam konteks penganiayaan iman Kristen oleh Kekaisaran Romawi. Jenis literatur apokaliptik ini muncul berkali-kali di tengah-tengah Perjanjian Lama dan Baru serta di era penganiayaan terhadap iman Kristen sebagai buku dari penulis yang tidak dikenal.

Dalam kitab Wahyu, kata kerja apocalypto (ἀποκαλύπτω) tidak pernah muncul, tetapi kata benda ἀποκάλυψις (apokalupsis) muncul di 1: 1. Kitab Daniel atau Wahyu, di mana wahyu yang berhubungan dengan penglihatan ἀποκάλυψις (apokalupsis), mengandaikan situasi penganiayaan, terutama memuji para martir, dan mendorong serta menghibur mereka yang beriman. Sang martir bersinar seperti bintang di angkasa (Dan. 12: 3) dan menjadi peserta kebangkitan pertama yang memerintah dengan Tuhan selama seribu tahun (Wahyu 20: 6). Buku-buku ini tidak dimaksudkan untuk menandai peristiwa masa depan atau waktu akhir. Injil Lukas dan Kisah Para Rasul menekankan penolakan dan penyangkalan yang jelas dari Yesus kepada mereka yang ingin mengetahui akhir zaman atau kerajaan Mesias (Lukas 19:11; Kisah Para Rasul 1: 7). Jika Anda mencoba menafsirkan kitab Wahyu sebagai buku tentang 'waktu dan waktu', Anda pasti akan jatuh ke dalam kesalahan. Rangkaian meterai, terompet, dan mangkuk penglihatan hanyalah pengulangan dan penguatan nubuatan akhir kehidupan Yesus (Markus 13), yang telah diberitakan, dan Yohanes dalam kitab Wahyu adalah hamba dari 'tradisi nabi' (Wahyu 22: 9) Menggunakan gambar dan simbol dari cerita Perjanjian Lama dan nubuatan kenabian tentang akhir hidup, pemulihan, dan keselamatan, dia hanya menerapkan dan menafsirkan situasi Kekaisaran Romawi yang dia hadapi. Ini adalah buku yang tidak dapat diartikan sebagai eskatologi batas waktu yang menentukan kapan dan kapan. Angka-angka yang muncul di sini tidak memiliki arti literal dan hanya bersifat simbolis.

Kitab Wahyu memuji dan menegur ketujuh gereja di Asia Kecil, menanggapi tren penyembahan berhala Roma dan kaisar dengan otoritas ilahi "wahyu Kristus". Nabi Yohanes, yang diasingkan di Pulau Patmo dan tidak dapat menawarkan kebaktian gereja pada Hari Tuhan (Wahyu 1:10), mendengar nyanyian kemenangan bergema dalam penyembahan surga yang terlihat dalam penglihatan, dan kadang-kadang menyaksikan drama tentang akhir zaman. Wahyu Kristus dikomunikasikan kepada gereja dalam bentuk surat, dan sama seperti Musa menyanyikan lagu kemenangan setelah tentara Mesir dimakamkan di Laut Merah, lagu Musa sekarang menjadi nyanyian Yesus Anak Domba, dan nyanyian baru gereja, yaitu kemenangan (Wahyu 15: 3).

Kitab Wahyu sama sekali bukan kiamat tentang 'waktu dan waktu'. Seperti Mesir dan Babilonia, Kerajaan Romawi akan menjadi kerajaan yang runtuh sebelum pekerjaan Tuhan, dan akhirnya akan menjadi penghakiman bagi mereka yang merusak bumi, dan itu adalah buku yang menyampaikan harapan bahwa itu akan menjadi keselamatan bagi orang-orang kudus. Interpretasi apokaliptik dari kitab Wahyu semua bidat palsu berada di arah yang salah.

Ketika Paulus menggunakan istilah "wahyu Yesus Kristus" (Gal. 1:12), apokalupsis (ἀποκάλυψις) merujuk pada Injil Kristus. Di dalam Injil Kristus, kebenaran Allah dinyatakan (ἀποκαλύπτω (apokalupto) (Rom 1:17)), dan waktu iman diungkapkan ἀποκαλύπτω (apokalupto) (Galatia 3:23).

Meskipun istilah apokalupsis (ἀποκάλυψις) berbicara tentang kemunculan kembali Kristus dan akhir apokaliptik dari penghakiman dan keselamatan Allah (1 Korintus 1: 7; 2 Tesalonika 1: 7), dalam Paulus apokalupsis (ἀποκάλυψις) sepenuhnya adalah Yesus Kristus itu sendiri. .

Wahyu yang diberikan kepada dirinya sendiri adalah wahyu untuk memberikan panggilan untuk memberitakan Injil Kristus. Tidak ada pewahyuan 'waktu dan waktu'. Seperti firman Tuhan, 'ini bukanlah apa yang kamu ketahui' (Kisah Para Rasul 1: 7). Ketika kita mengatakan kiamat waktu dan waktu, semuanya palsu.