Apa tema terpadu dari Ibrani?
Itu menunggu sebagai cara hidup Kristus. Menunggu adalah kesabaran dan kesabaran. Juga, kesabaran adalah hidup.

"Menunggu juga dikatakan untuk mempertahankan pengakuan iman dan menjalaninya. Menunggu juga merupakan kehidupan ibadah dan amalan perbuatan baik. Menunggu membutuhkan tindakan."

Kenapa menunggu. Ini karena orang-orang beriman berada dalam keadaan tegang 'sudah dan diam'. Ibrani selalu menunjukkan bagaimana Perjanjian Lama digenapi di dalam Kristus dan membandingkannya dengan Yesus Kristus.

Kata penting dalam Ibrani adalah 'superior'. Yesus Kristus lebih tinggi dari para malaikat (pasal 1 dan 2), Yesus Kristus lebih tinggi dari Yosua (pasal 3 dan 4), Imam Besar Perjanjian Lama atau Yesus Kristus lebih tinggi dari Harun (pasal 4, 7 dan 8), lebih tinggi dari Kemah Perjanjian Lama Lanjutkan untuk memperkenalkan Yesus Kristus (pasal 9 dan 10). Hukum, nabi, tabernakel, dan sistem imam, yang penting dalam Perjanjian Lama, semuanya digenapi di dalam Yesus Kristus. Mereka hanyalah bayangan dan hanya model. Itulah mengapa itu sudah terlaksana. Ini adalah arti pertama. Namun, itu sudah terlaksana, tapi "itu belum selesai.

"Orang-orang kudus Perjanjian Baru menikmati pemenuhan dan pada saat yang sama menunggu, dengan sabar, dan berjuang untuk mencapai tujuan akhir mereka."

Kami belum sampai 'belum'. Alasan mengapa penulis Ibrani terus menerus memperingatkan dan menasihati adalah karena itu belum tiba. Orang Israel keluar dari Mesir dan mencapai keselamatan. Namun, mereka belum memasuki tanah Kanaan (peristirahatan). Penulis Ibrani membandingkan kehidupan di padang gurun di Israel dengan situasi penderitaan para pembaca. Juga, masih memberikan arti yang sama bagi kita yang percaya kepada Yesus dan diselamatkan. Itu karena belum mencapai kehidupan yang kekal. Yang kita butuhkan di tengah apa yang sudah tercapai tapi belum tuntas adalah 'menunggu untuk hidup'.

Apa artinya kesabaran dan menunggu? Ini mengakhiri pasal 1 dan menyajikan apa yang akan kita pelajari dari Abraham. Abraham tinggal di tenda, bukan di kota. "Diakui sebagai orang asing dan pelancong." Kehidupan beriman bukanlah penyelesaian, tetapi hidup mengembara seperti pengembara. Itu tidak berarti melayang tanpa tujuan. Jelas, itu karena kita sedang bergerak menuju tanah perjanjian kekal milik Tuhan. Karena kita harus berpegang pada janji-janji yang tidak ada di bumi, kita harus berpegang pada Firman agar tidak hanyut oleh gelombang dunia yang terlihat. Orang-orang kudus itu berbahaya, tetapi mereka adalah orang-orang yang menjalani "kehidupan menunggu yang menyenangkan".

 Kitab Ibrani dibagi menjadi dua paragraf. Paragraf pertama adalah pasal 1-11, dan paragraf kedua adalah pasal 12-15. Ibrani pasal 11 bertindak sebagai pemisah antara sebelum dan sesudah. Bab 11 menempatkan semua argumen sebelumnya dalam kata 'percaya' dengan judul 'menunggu dengan keberanian iman'. Dalam Bab 11, penulis menjelaskan keyakinan dalam tiga kategori. Pertama, selesaikan kesalahpahaman 11: 1-2. Hal-hal yang kita inginkan adalah "hal-hal yang telah disiapkan Tuhan" untuk kita di pihak Tuhan. Maka, iman tidak memuaskan keinginan saya, tetapi menerima keinginan Tuhan.

“Imanlah yang memberi kita pengalaman tertentu tentang realitas yang telah Tuhan persiapkan untuk kita, meskipun sekarang tidak terlihat, sebagai kenyataan di tangan kita dan sebagai bukti yang terlihat. Bukan kesuksesan saya sendiri atau berkat dunia ini yang saya impikan untuk memimpin kita. Iman menuntun kita ke dalam janji-janji Tuhan, berkat-berkat kekal-Nya yang telah Tuhan persiapkan bagi kita. ”

Ada kebutuhan akan 'iman' antara sudah dan masih. Jembatan 'hidup karena iman' terletak di antara pencapaian dan ketidaklengkapan. Iman bukanlah konsep dan keadilan, tapi hidup yang bertindak. Ini dinyatakan sebagai "penantian kita adalah penantian dalam tindakan." Iya. Kita harus bertindak. Dengan iman. Iman tanpa perbuatan disebut iman mati.

"Sebagaimana tubuh tanpa jiwa adalah mati, demikian juga iman tanpa perbuatan adalah mati (Yakobus 2:26)."

Iman adalah untuk bertindak. Model iman dalam tindakan dapat ditemukan dalam Ibrani 11. Penulis Ibrani mengatakan bahwa Perjanjian Lama digenapi di dalam Kristus, dan kemudian segera dari paruh kedua Bab 10 menyajikan model Perjanjian Lama tentang apa iman itu dalam tindakan. Penulis mencatat bentuk kata kerja dalam Ibrani 11.

"Tinggal di dalam kemah" (Ibrani 11: 9) berarti "hidup sebagai orang asing" (Ibrani 11:13). Dan mereka "memandang" kota (tempat tinggal kekal), bukan tenda (tempat tinggal sementara) yang diciptakan Tuhan. Ini adalah kampung halaman (11:14), negara yang tidak dapat digoyahkan (12:28), dan kota permanen yang akan datang (13:14).
Itu berarti dia terus melakukannya, karena dia tidak lengkap. Ungkapan untuk menemukan rumah adalah present tense. Artinya dia terus mencari dan hidup selama dia hidup. Kerinduan juga merupakan bentuk saat ini. Seluruh hidupku mencari dan merindukan kampung halamanku. Itulah ciri hidup dengan iman.

"Orang yang terus menunggu dan mencari, orang yang terus mencari, orang yang terus merindukan, inilah gambaran Abraham di bumi. Orang-orang kudus Perjanjian Baru juga mereka yang terus mencari kota permanen."

Kata 'temukan' tidak berarti bahwa Anda tidak tahu di mana menemukannya. Artinya 'menjadi hidup'. Jika Anda menafsirkan Ibrani 12 dan menjelaskannya sebagai 'menunggu sebagai komunitas disiplin dan kekudusan', iman bukanlah peperangan sendirian. Hidup 'bersama' atau 'satu sama lain'. Ketika penulis Ibrani mulai berbicara tentang iman, dia menasihati:

"Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab Ia, yang dijanjikannya, setia. 24 Dan marilah kita saling memperhatikan kita saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik. 25 Jangan lah kita menjakan dipertemkan diperi. Oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat menjelang hari Tuhan yang mendekat (Ibrani 10: 23-25). "

Dikatakan bahwa ada 'komunitas penyembahan' dalam Ibrani 13. Penyembahan membutuhkan alasan, tujuan, dan objek penyembahan, Yesus Kristus. Ibadah adalah wadah yang mewujudkan hidup dengan iman dan menunggu dengan iman. Katakan 'Mari memandang kepada Kristus' saat kita memulai bab 12. Kemudian di bab 13 saya mendorong Anda untuk menyembah Kristus. Ibadah adalah tindakan iman dan sangat diperlukan untuk hidup dengan iman.

"Gereja selalu ada sebagai komunitas penyembahan di dunia ini, dan di pusat penyembahan itu adalah Yesus Kristus, yang 'sama kemarin dan hari ini dan selamanya.'"

Ibadah membutuhkan komitmen untuk mengikuti Yesus Kristus. Sama seperti Perjamuan Kudus Gereja Mula-mula adalah keputusan untuk hidup seperti Kristus di luar peringatan, ibadah mengingatkan kita akan Kristus dan membuat hidup Kristus muncul kembali sebagai kehidupan orang-orang kudus. 'diluar kota' diartikan sebagai tempat tinggal para wali untuk tinggal. Penulis Ibrani ingat bahwa Yesus mati di kota'diluar 'dan menganggap bahwa itu adalah "tempat ditinggalkan" dan "tempat yang memalukan". Iya. Itu diluar kota. Orang-orang Yahudi meninggalkan Yesus sebagai diluar kota. Oleh karena itu, untuk mengikut Kristus, kita juga harus pergi ke'diluar kota '.

"Karena tubuh binatang yang binatang yang darahnya dibawa ke tempat kudus oleh Imam Besar sebagai korban penghapus dosa, dibakar di luar perkemahan. 12 Itu jugalah penyebab Yesus telah menderita di luar pintu gerahbang untuk menguduskan umat-Niri. itu marilah kita pergi ke-Nya di luar perkemahan dan membakar kehinaan-Nya ". (Ibrani 13: 11-13)."

Kita juga harus menanggung rasa malu-Nya, rasa malu Kristus. Ketika kita mengambil rasa malu Kristus dan keluar dari bahasa Inggris, itu menjadi "tempat pertemuan dengan Tuhan" dan tempat "kehadiran Tuhan." Itu adalah tempat penderitaan. Kalau begitu, menunggu berarti hidup dengan penderitaan, bahkan diluar kota diperluas ke 'ibadah' yang disebut 'kehidupan praktis'.

"Itu menunjukkan bahwa kehidupan Kristen adalah ibadah. Kehidupan perbuatan baik adalah ibadah. Ini adalah ibadah yang paling disukai Tuhan."

Pepatah bahwa hidup adalah ibadah bukanlah semboyan yang membosankan. Ibadah menuntut kehidupan, dan hidup mengandaikan penyembahan lagi. Karena itu, hidup menjadi ibadah, dan ibadah menjadi hidup. Kehidupan ibadah adalah kehidupan praktik, dan kehidupan praktik diperkuat melalui ibadah. Menunggu dengan beribadah, dan beribadah sambil menunggu.

Sebagaimana menyembah adalah memberi dan menemukan nilai menjadi bagi Yesus Kristus, demikian pula hidup menyembah kepada Kristus adalah evaluasi ulang yang diperbarui dari semua nilai dunia di dalam Yesus Kristus. Itulah mengapa ibadah bersifat transformatif dan eskatologis.

"Menunggu adalah praktik. Menunggu adalah transformasi. Menunggu adalah melihat ke depan sekaligus transformatif dalam kenyataan. Menunggu adalah kekuatan dinamis yang mewujudkan janji Tuhan. Penantian dinamis ini didorong oleh Yesus Kristus, sauh harapan kita. Kita harus hidup sebagai umat perjanjian baru Tuhan yang mewujudkan kuasa Allah dalam hidup kita. "