Selalu mempercayakan pilihan rahmat(2)

Mereka yang tetap dengan rahmat yang Tuhan dukung dan lindungi

 

Rasul Paulus memberi tahu kita dalam Roma 11: 1-7 bahwa Tuhan masih mengasihi orang Yahudi. Secara khusus, Roma 11: 5 mengungkapkan bahwa ada sisa-sisa orang Israel sejak zaman Elia. Karena itu, oleh karena itu, masih ada sisa yang dipilih oleh kasih karunia. Banyak sarjana telah merenungkan siapa sisa-sisa ini. Satu hal yang pasti, bagaimanapun, bahwa sisa-sisa perbuatan ini tidaklah besar, tapi dia menjadi sisa hanya oleh kasih karunia Tuhan. “Tetapi jika hal itu terjadi karena kasih karunia, maka bukan lagi karena perbuatan, sebab jika tidak demikian, maka kasih karunia itu bukan lagi kasih karunia. ”(Roma 11: 6)

Pertimbangkan kehidupan Abraham. Abraham adalah nenek moyang iman bagi semua orang Kristen. Dia adalah orang yang setia di hadapan Tuhan dan orang benar yang menanggapi suara Tuhan dengan peka sehingga mencoba untuk mengorbankan putranya Ishak di Gunung Moria. Namun, nabi Nehemia membagikan perkataan leluhurnya Abraham dan berdoa seperti ini di hadapan Tuhan. “Engkau dapati bahwa hatinya setia terhadap-Mu dan Engkau mengikat perjanjian dengan dia untuk memberikan tanah orang Kanaan, tanah orang Het, tanah orang Amori, tanah orang Feris, tanah orang Yebus dan tanah orang Girgasi kepada keturunannya. Dan Engkau telah menepati janji-Mu, karena Engkau benar. ”(Nehemia 9: 8).

Penampilan Abraham di Nehemia sedikit berbeda dari yang biasanya kita pikirkan. Dalam perkataan, “Dia melihat bahwa hatinya setia di hadapan Tuhan, dan membuat perjanjian dengannya.” Ini adalah kata yang luar biasa. Jelas dikatakan bahwa Tuhan membuat perjanjian dengan Abraham dengan menguatkan hatinya. Abraham sendiri tidak setia dan tabah, tetapi karena dia begitu setia kepada Tuhan, dia menjelaskan imannya dengan menggunakan bentuk pelayanan dari kata kerja 'Manusia'.

Sangat wajar jika kata kasih karunia ini muncul di dalam Firman. Itu karena "yang tersisa" dibangun dengan kepercayaan penuh kepada Tuhan seperti Abraham. Tuhan, yang begitu kuat, menunjukkan kebaikan mereka. Gagasan 'Sisa' tidak berarti bahwa Anda sangat baik, atau bahwa Anda lebih setia atau bersemangat daripada yang lain, dan hati Anda mengeras dan Anda menjadi sisa. Sisa adalah mereka yang Tuhan dirikan dan didirikan dengan setia, seperti yang dilakukan Abraham. Sisa dalam bahasa Inggris disebut 'sisa'. Ini adalah kata yang berasal dari kata kerja bahasa Inggris 'tetap', '남다'. Kita berdiri kokoh sebagai Sisa, bukan karena kita memiliki kemauan yang kuat, tetapi karena Tuhan telah menjadi benteng dan perisai kekal kita.

Sisa ini, "tujuh ribu", yang tidak berlutut kepada Baal, sepenuhnya mempercayai diri mereka sendiri kepada Tuhan, sehingga mereka dapat berdiri di sisi Tuhan tanpa kemurtadan sampai akhir. Elia juga menjadi sisa dengan rahmat yang Tuhan dukung dan lindungi melalui kepercayaan dengan mempercayakan dirinya kepada Tuhan.

Namun, sisa-sisa ini, Israel, bukan dari garis keturunan Israel. Kata "Israel" baik dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mengacu pada seseorang yang telah melakukan segalanya untuk kebaikan Tuhan dan mengandalkan kasih karunia sampai akhir.

Sama seperti Yakub, yang hanya mengandalkan Tuhan di Sungai Jabbok, percaya pada fakta bahwa Yakub, yang dihadapkan pada kematian sebelum ia bertemu Esau, tidak punya pilihan selain mengampuni dan memberkati dia, Israel hanyalah garis keturunan Israel. Ini berbicara tentang Israel rohani di luar. Maka rasul Paulus berkata dalam Roma 11:25, “Sebab, saudara-saudara, kamu jangan menganggap dirimu pandai, aku mau agar kamu tahu rahasia ini: Sebagian dari Israel telah menjadi tegar sampai jumlah yang penuh dari bangsa-bangsa lain telah masuk. "Saya bilang."

Itu berbicara tentang suatu keadaan di mana Injil diberitakan ke seluruh bumi dan dipenuhi dengan Injil di antara orang bukan Yahudi. Bahkan di antara orang-orang Yahudi, akan ada banyak orang yang akan meminta maaf atas Injil di akhir zaman. Pada akhirnya, "seluruh Israel" dalam ayat 26 ini mengatakan bahwa seluruh Israel akan diselamatkan mengacu pada orang Israel yang diselamatkan di antara orang bukan Yahudi dan mereka yang menjadi Israel karena iman yang benar di antara orang Israel.