#Tentang mengurai [באר (baar) ]

Ulangan 1: 5

Musa memimpin orang Israel melintasi padang gurun selama 40 tahun. Namun, Musa sendiri tidak diizinkan masuk ke tanah Kanaan, dan dia mengakhiri hidupnya di bumi dengan melihat tanah perjanjian dari puncak Gunung Visga. Dia memberikan khotbah perpisahan kepada orang Israel, melihat kembali ke 40 tahun yang telah berlalu sebelum dia meninggal. Isinya terkandung dalam Ulangan.

Komentar retrospektif Musa terutama tentang deskripsi Hukum Tautat dari Sinai yang tercatat dalam Keluaran. Kebanyakan terjemahan Alkitab diterjemahkan sebagai “mulailah Musa menguraikan hukum Taurat in”. Kata kerja באר (baar) diterjemahkan "mengurai". Namun, terjemahan bersama diterjemahkan secara berbeda, mengatakan, "Ini adalah arti Hukum Taurat." Selain itu, LXX disebut sebagai διασαφῆσαι diasafisai / menjelaskan, dan VUL digerakkan ke penjelasan. Dalam kalimat ini, kata Ibrani asli untuk objek “Hukum Tautat” adalah Torah (תּוֹרָה). Sebelum Musa meninggal, ia mengadakan sesi penjelasan tentang Taurat di Dataran Moab, mengajarkan Alkitab (Torah) kepada orang Israel. Ini menunjukkan bahwa Musa adalah penolong pengkhotbah.

Kata kerja באר (baar), yang diterjemahkan menjadi "menjelaskan", sangat jarang digunakan di sini. Itu muncul hanya dalam bentuk Piel (penekanan, bentuk aktif, atau saat mengekspresikan gerakan berulang), dan bentuk pedang (semua batang terdiri dari konsonan normal, juga dikenal sebagai kata kerja biasa) adalah בָּאֵר (baar), atau בָּאֹר (baor). Orang ketiga sempurna Piel adalah בֵּאֵר (baer). Bentuk imperatif dari kata kerja ini ditemukan dalam Habakuk 2: 2. Tuhan memerintahkan Habakuk, “Lalu TUHAN menjawab aku, demikian:“ Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, gambar orang sambil lalu dapat membacanya. ”

Dalam kalimat ini, kata asli yang diterjemahkan “ukirkanlah itu pada loh-loh” adalah verba ini (וּבָאֵר <Ubaer>). Terjemahan baru diterjemahkan sebagai "mengukir dengan jelas", dan terjemahan gabungannya diterjemahkan sebagai "mengukir di piring agar semua orang dapat mengenali." Dari komentar Habakuk terlihat bahwa verba ini merujuk pada tindakan mengukir teks dengan jelas di permukaan tablet. Untuk mengukir teks di atas piring batu dan mengukirnya dengan jelas, Anda perlu menggali lebih dalam ke dalam huruf. Makna 'menjelaskan / menjelaskan' diduga telah berkembang dalam gerakan ini, karena dapat terlihat jelas pada saat permukaannya dipotong dalam.

Ulangan 27: 8 juga menggunakan kata ini. Ini diterjemahkan ke dalam kata keterangan "persis" untuk terjemahan baru dan "jelas" untuk terjemahan baru. Bahkan dalam ayat ini gerakan mengukir kata pada loh batu masih mengingatkan. Tampaknya makna “menjelaskan / menjelaskan” telah ditambahkan pada kata kerja yang berarti “mengukir dalam dan jelas” karena menggambarkan tindakan mengukir dengan jelas pada prasasti tersebut. Kata yang mulai dijelaskan Musa tentang Hukum Taurat dalam Ulangan 1: 5 akan lebih jelas jika Anda memahami kata-kata Taurat yang telah diukir pada dua loh batu di Gunung Sinai sebagai tindakan mengukir lebih jelas di hati orang-orang.

Sepertinya verba ini telah menjadi kata benda dan memiliki arti “baik / baik” karena aksi menggali batu menjadi dasarnya. Kata kerja בָּאַר <baar> berarti 'mendeklarasikan / mengklarifikasi / menjelaskan', dan kata benda בְּאֵר <beer> mengacu pada 'musim semi / sumur / lubang'. Dalam Genesis, tempat tinggal Abraham dan Ishak, “Bersyeba” (beer sheba, בְּאֵר שֶׁבַע) juga mengandung kata benda ini, yang berarti “sumur sumpah”. Kata benda homolog lainnya adalah בֹּאר (boor), yang juga mengacu pada 'waduk penampung air / kolam / air mancur, sumur.

Musa adalah awal dari pengkhotbah.

Keluaran 20:18-21, Seluruh bangsa itu menyaksikan guruh mengguntur, kilat sabung-menyabung, sangkakala berbunyi dan gunung berasap. Maka bangsa itu takut dan gemetar dan mereka berdiri jauh-jauh. 19 Mereka berkata kepada Musa: "Engkaulah berbicara dengan kami, maka kami akan mendengarkan; tetapi janganlah Allah berbicara dengan kami, nanti kami mati." 20 Tetapi Musa berkata kepada bangsa itu: "Janganlah takut, sebab Allah telah datang dengan maksud untuk mencoba kamu dan dengan maksud supaya takut akan Dia ada padamu, agar kamu jangan berbuat dosa." 21 Adapun bangsa itu berdiri jauh-jauh, tetapi Musa pergi mendekati embun yang kelam di mana Allah ada.

menggambarkan orang-orang yang memanggil Musa sebagai pengkhotbah. Musa, yang menerima firman di Gunung Sinai, mengkhotbahkan khotbah terakhir dalam Ulangan, dan Ulangan 1: 5 mengungkapkan bahwa Musa mengkhotbahkan khotbah yang mengukir kata-kata Taurat di loh batu dengan lebih jelas di hati orang-orang. Misi dari pengkhotbah adalah untuk membangunkan dan meyakinkan pikiran akan firman Tuhan.