Meditasi di "pangkuan Abraham( Ἀβραάμ κόλπος)" dalam kisah pengemis Lazarus

Dalam Lukas 15-16, ada serangkaian perumpamaan yang tidak muncul di Injil lain, tetapi hanya muncul di Lukas. Awal dari kumpulan perumpamaan adalah ini.

Para pemungut cukai dan orang-orang berdosa biasanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia. 2 Maka bersungut-sungutlah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, katanya: "Ia menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka." 3 Lalu Ia menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka:

(Lukas 15: 1-3)

Ayat pembuka ini memberikan situasi untuk perumpamaan berikutnya. Ada protes dari para pemimpin Yahudi terhadap perilaku kehidupan Yesus, yang menikmati makan dan minum dengan pemungut cukai dan orang berdosa. Perumpamaan dalam pasal 15-16 semuanya disajikan sebagai tanggapan Yesus terhadap protes ini. Ketiga perumpamaan di pasal 15 adalah tentang kegembiraan menemukan apa yang hilang. Itu berisi pertanyaan tentang Yesus, 'Bukankah layak untuk berpesta dengan sukacita dan sukacita ketika kita menemukan apa yang telah hilang?' (15:32). Perumpamaan terakhir di pasal 16 adalah perumpamaan tentang orang kaya dan pengemis Lazarus. Seringkali cerita ini dibaca sebagai cerita surga dan neraka, tetapi tidak pantas untuk dibaca seperti itu. Surga dan Neraka dalam cerita ini hanyalah latar belakang yang digunakan untuk menyampaikan pesan Yesus. Daripada menjadi ajaran asli Yesus, kita harus melihat pandangan dunia yang turun ke abad pertama sebagai "mengutip" sebagai latar belakang perumpamaan.

Kisah orang kaya dan pengemis Lazarus adalah sebuah perumpamaan, dan perumpamaan ini juga harus dibaca dalam konteks pasal 15-16, yaitu, apologetika Yesus, yang diprotes selama perjamuan makan bersama dengan pemungut cukai dan orang berdosa.

Bagian yang menarik dari cerita ini adalah "dilempar" (ἐβέβλητο, βάλλω's passive voice, artinya 'melempar') di depan gerbang utama (πυλῶνα Purona) Itu adalah bagian dimana Lazarus, setelah kematian, dipimpin oleh malaikat dan ditahan di "pangkuan Abraham".

Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham. (Verse 22).

Apa artinya "Pangkuan Abraham" (εἰς Ἀβραάμ κόλπος / eis Abraam kolpos), dan gambar apa artinya Lazarus ditahan di sana?

Κόλπος (kolpos) digunakan untuk "bom" berarti "dada" atau "lahir", dan memahami kata itu sendiri tidak terlalu membantu dalam memahami Lazarus dalam "pangkuan Abraham".

κόλπος (kolpos) digunakan dalam ayat terakhir pendahuluan Injil Yohanes untuk menggambarkan Yesus sebagai "keduanya" dari Allah (Yohanes 1:18). Namun, ayat Kristen ini tidak banyak membantu dalam memahami "tradisional" Abraham. Ini karena imajinasi kita terbatas dalam menggambar "anak dalam pelukan ayah" di surga.

Namun, penggunaan Colpos dalam bab-bab lain dari Injil Yohanes sangat membantu dalam memahami "dada Abraham".

Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya, di sebelah kanan-Nya. (Yohanes 13:23)

Ini adalah adegan dari gambar Perjamuan Terakhir dalam Yohanes 13. Mengatakan bahwa seseorang bersandar di lengan seseorang di meja makan berarti bahwa keduanya berpartisipasi dalam simposium dengan berbagi sofa yang sama (tempat duduk untuk makan malam atau simposium dengan bantal untuk berbaring).

Makan malam adalah συμπόσιον (Simposium) dalam bahasa Yunani, dan etimologinya adalah συμπίνω (Simpino), yang artinya "minum bersama".

Bentuk jamaknya adalah συμπόσια, yang muncul dalam Markus 6:39. Simposium (Simposium dalam bahasa Latin) mengacu pada budaya makan malam yang dimiliki oleh semua budaya di sepanjang pantai Mediterania.

Perjamuan Terakhir dalam Yohanes 13 juga merupakan simposium. Di tempat itu, "murid yang terkasih" itu berbagi sofa dengan Yesus, dan dia duduk di depannya, bersandar di lengan Yesus. Ἀνάκειμαι (anakeimai), yang diterjemahkan sebagai "duduk", sebenarnya lebih tepat untuk menerjemahkan "berbaring", istilah teknis yang mengacu pada sikap orang yang berpartisipasi dalam simposium. Singkatnya, ungkapan "bersandar pada kualitas (colforce κόλπος)" adalah ungkapan yang mengandaikan situasi simposium.

Colpos κόλπος dalam Yohanes 13 sangat membantu dalam memahami Colpos κόλπος dalam Lukas 16. "Dalam pelukan Abraham" adalah ungkapan yang mengandaikan situasi simposium surgawi.

Itu adalah "Simposium Kekal" yang diharapkan untuk dinikmati oleh yang diberkati (mereka yang pergi ke surga) di akhirat. Ketika Yesus mengatakan yang berikut pada Perjamuan Terakhir Injil Lukas, dia berbicara tentang pengharapan simposium kekal yang akan dimulai lagi di kerajaan Allah.

Sebab Aku berkata kepada kamu: mulai dari sekarang ini Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah telah datang. (Lukas 22:18).

Selain kata-kata ini, Lukas 13:29 mengatakan, "Pesta Kerajaan Allah mengundang dan berkumpul dari timur dan barat, dan selatan dan utara," dan perumpamaan tentang pesta besar dalam Lukas 14:15 dan di bawah, Wahyu 19: 9. Pesta pernikahan Anak Domba "dan yang lainnya semuanya mencerminkan simposium surga.

Gagasan tentang simposium kekal yang akan dinikmati oleh yang diberkati di akhirat bukanlah milik eksklusif Yudaisme atau Kristen. Ini adalah ide yang biasa ditemukan dalam budaya pesisir Mediterania yang berbagi budaya Simposium.

Lazarus ada di pelukan Abraham setelah kematiannya. Malaikat memimpin mereka ke sana. Ungkapan dalam Lukas 16 ini merupakan gambaran tentang simposium kekal di surga. Saat Anda membaca teks ini, Anda harus membuat gambaran yang menghibur di benak Anda. Alasan Yesus menceritakan perumpamaan ini adalah untuk memberi tahu para pemimpin Yahudi dari simposium surgawi (Lukas 15: 1-3) yang bergumul dengan para pemungut cukai dan orang berdosa serta perilaku Yesus yang menikmati simposium di bumi ini. Dia memperingatkan. Ini untuk belajar dari perumpamaan ini bahwa orang kaya yang mengabaikan Lazarus, yang terlempar di depan pintu gerbang rumahnya, menderita di neraka setelah kematian, sementara Lazarus, orang najis, ikut serta dalam pesta surgawi.