(Kahal)קָהָל Jemaah Umum.
Gereja hanyalah subjek dari Perjanjian Baru, dan diketahui bahwa tidak ada gereja di Perjanjian Lama. Tapi ternyata tidak. Perjanjian Lama menyajikan komunitas eksodus berjalan melalui padang gurun sebagai pola dasar gereja. Gereja Perjanjian Lama adalah Israel sendiri, yang berjalan bersama Tuhan sampai memasuki tanah Kanaan, melewati masa hakim dan kerajaan, dan menyaksikan kehancuran kerajaan. Israel telah mengalami sejarah pembusukan esensinya. Dalam prosesnya, Perjanjian Lama adalah dokumen yang ditulis oleh komunitas diaspora untuk pemulihan spiritual setelah penahanan. Orang Yahudi Diaspora berkumpul di sinagoga setiap Sabat untuk menetapkan identitas mereka sendiri, dan identitas ideal ditemukan dalam motif komunitas hutan belantara Keluaran. Oleh karena itu, harus dilihat bahwa keibuan gereja sudah terungkap dalam Perjanjian Lama.
Komunitas sinagoga diaspora, yang muncul dalam Perjanjian Lama, diubah dan dirusak oleh orang Farisi dan Saduki yang merupakan pemimpin agama institusional di zaman Yesus. Karena itu, Yesus secara mendasar mengkritik mempersembahkan bait Allah di Yerusalem dan mendesak kita untuk kembali ke gereja asli yang diajarkan oleh Taurat.
Dalam nada yang sama, dia sepenuhnya menolak nasionalisme Yahudi yang berkembang di sekitar ritual Yerusalem dan teori pembangunan kembali Kerajaan Mesianik Daud.
Melalui Yesus, gereja mula-mula sebagai komunitas Sabda yang benar-benar mempraktikkan Taurat didirikan, dan mereka menulis Perjanjian Baru.
Kata Yunani yang diterjemahkan "gereja" dalam Perjanjian Baru adalah ἐκκλησία (ecclesia). Ecclesia adalah istilah yang merujuk pada pertemuan warga di kota-kota (polis) dalam peradaban Helenistik termasuk Athena, dan kata Ibrani untuk ini dalam Perjanjian Lama adalah קָהָל (Kahal).
Ada dua istilah Perjanjian Lama yang merujuk ke Israel: קָהָל (Kahal) dan עֵדָה (Edah). Ada beberapa pengubah yang melekat pada "Kahal", "jemaah TUHAN" (Bilangan 16: 3), "jemaah Israel" (Ul. 31:30), dan "jemaah umum Yakub. “(Ul. 33: 4),“ jemaah umat Allah ”(Hakim 20: 2),“ iemaah Allah ”(Neh 13: 1), dan frasa lainnya, ada banyak frasa yang hanya mengatakan“ jemaah umum ”. Ini adalah istilah yang merujuk pada gereja di Perjanjian Lama.
Pada akhirnya, קָהָל (Kahal) adalah istilah yang digunakan oleh komunitas Word pasca tawanan yang hidup di kerajaan Babilonia dan Persia untuk mengekspresikan identitas mereka. Saya menyebutnya "proto-gereja" dan percaya bahwa esensi gereja terungkap di sini.
Pertama, קָהָל (Kahal) adalah komunitas Firman yang berusaha memulihkan dengan mengejar bentuk asli ciptaan Tuhan, menolak peradaban dan gagasan yang bertumpu pada kekerasan perbudakan dan perang, seperti Kekaisaran Mesir, Kerajaan Babilonia, Kerajaan Persia, dan Kerajaan Yunani.
Dapat dikatakan bahwa gereja saat ini hampir kehilangan esensi gereja yang ditunjukkan oleh gereja aslinya dalam hal menikmati manfaat dengan mengandalkan sistem yang ada sambil beradaptasi dengan baik dengan tatanan kekaisaran dan gagasan neoliberal yang mendominasi dunia modern.
Kedua, קָהָל (Kahal) bukanlah organisasi keagamaan yang berpusat pada ritual (pemujaan) yang mempersembahkan kurban di kuil, tetapi merupakan komunitas Sabda yang mempelajari dan mempraktikkan Sabda.
Agama kekaisaran mengumpulkan banyak orang di kuil-kuil besar dan melakukan upacara penyembahan berhala untuk mengajarkan ideologi kekaisaran.
Namun, Gereja Won, yang berkembang di sinagog diaspora, adalah gerakan untuk meninggalkan tatanan kekerasan yang dipelintir oleh dosa, memulihkan kemanusiaan sejati, dan membangun komunitas cinta di dunia.
Ketiga, קָהָל (Kahal) adalah komunitas pendidikan sejati untuk mengembalikan citra Tuhan. Penyembahan berhala kekaisaran berfokus pada pendidikan elit yang menjanjikan kesuksesan individu dan pendidikan pasang surut yang memberkati individu dan keluarga. Namun, saat mengajarkan universalitas dan publisitas dari Tuhan Pencipta, Gereja Kahal dari Won berfokus pada pengajaran Firman untuk meninggalkan semua diskriminasi dan kebencian, menjaga mereka yang kurang mampu secara sosial, dan melatih orang untuk mencintai sesama mereka.
Saya berharap melalui guncangan Corona 19, semua agama Kristen komersial dan korporat yang mempromosikan pasang surut, suksesionisme, dan materialisme di gereja akan ditarik dari sejarah gereja.
·
Tidak ada komentar:
Posting Komentar