144.000 (Hekaton Tessarakonta Tessares Chilias / ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες) Berapa banyak ajaran sesat yang dikembangkan eskatologi berdasarkan kitab Wahyu, Mormonisme di Amerika Serikat, Saksi-Saksi Yehuwa, Saksi Ahn Sang-hong (Sidang Jemaat Tuhan), Tabernakel Kesaksian Jae-yeol Yoo, Shincheonji Lee, dll. Itu menjadi virus yang menyesatkan dan mengindoktrinasi banyak orang melalui interpretasi, menjalani hipnotis kolektif, dan tinggal di gereja yang mapan sebagai tuan rumah. Kiamat dan surga Yesus untuk melindungi gereja dan orang-orang kudus dari kebohongan yang menggoda dari guru-guru palsu dan nabi-nabi palsu (binatang kedua, Wahyu 13:11, 16:13; 19:20) yang menipu kaisar Romawi dan menerima penyembahan berhala. Wahyu Nabi Yohanes (Wahyu 1: 9; 22: 9), yang mencatat visi Gereja, agak menipu dan mencuci otak anggota gereja. Sejarah Kanon, termasuk literatur apokaliptik (Daniel, Wahyu) sebagai Kanon, memiliki rasa kehati-hatian dan penolakan terhadapnya. Kitab Daniel dalam Perjanjian Lama, yang ditulis di tengah-tengah Perjanjian Lama dan Baru, tidak diklasifikasikan sebagai kitab nubuatan (nebim / נביאים), tetapi terletak di akhir dokumen tulisan suci kemudian (Ketubim / כְּתוּבִים) yang dimasukkan sebagai kanon terakhir. Demikian pula, ada sejarah yang kontroversial di gereja hingga kitab Wahyu dimasukkan ke dalam daftar kanonik. Para ayah mula-mula (Justin Matter, Irenaeus, Tertullian, Origen) menganggap buku ini sebagai bagian dari Alkitab karena mereka menganggap Yohanes rasul Yohanes penulis Wahyu, tetapi sejarawan gereja Eusebius berpendapat bahwa penulis Wahyu di gereja adalah Yohanes yang lain. Saya bersaksi bahwa ada orang. Gregory dari Naziansus, sekitar 300 M, bersikeras bahwa Wahyu dihapus dari kanon karena kesulitan dan penyalahgunaan penafsirannya. Konsili Kartago tahun 397 M mengakhiri kontroversi atas kitab Wahyu dan memasukkannya ke dalam daftar kanonik, tetapi Wahyu masih belum diakui sebagai kanonik oleh Gereja Ortodoks Yunani dan Ortodoks Suriah. Dalam menafsirkan kitab Wahyu, penting untuk diingat bahwa penafsiran sejarah tekstual perlu dilakukan, penafsiran pengakuan sastra, dan penafsiran spiritual masa depan. Salah satu interpretasi futuris, pastis, dan historisis sederhana tidak dapat diterapkan secara kolektif pada Wahyu. Kitab Wahyu adalah buku untuk menghibur dan memberi harapan kepada orang Kristen yang terbunuh di tengah penganiayaan Romawi. Di sini, gambar nubuatan dan ajaran masa lalu (Yehezkiel, Daniel, Zakharia, dll.) Ditata sebagai metafora dan latar belakang, dan kebingungan dan penganiayaan historis saat ini diberi kode, dengan berani memberi tahu Roma dan dunia tentang kerajaan Allah dan kemenangan Yesus. Dalam pujian dan penyembahan yang mulia dan penuh kemenangan terhadap kehendak dan pemeliharaan Tuhan untuk akhir masa depan, makhluk surgawi dan anggota duniawi terlibat. Dari sudut pandang ini, 144.000 orang percaya yang diselamatkan tidak pernah dapat dikatakan sebagai kelompok orang percaya yang diselamatkan berdasarkan interpretasi literal. 144.000 (hekaton tessarakonta tessares chilias, ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάς = 144 * 1000s), yang pertama kali disebutkan dalam Wahyu 7: 4, berbicara tentang para hamba Tuhan, yang dahinya disegel oleh malaikat dengan meterai Tuhan. Gambar ini terlihat dalam Yehezkiel 9 dalam kata-kata juru tulis yang memerintahkan ahli Taurat untuk menandai dahi mereka di tengah-tengah tulah yang akan datang ke Yerusalem (Yehezkiel 9: 6). Ini berbeda dengan binatang kedua (nabi palsu) yang menerima tanda di dahi dan tangan kanan dari mereka yang berpartisipasi dalam penyembahan berhala (Wahyu 13:16). Tanda ini adalah nama binatang pertama (Kaisar Romawi) atau bilangan dari nama itu (666). Wahyu 12-15 mengidentifikasi identitas dari `` mereka yang menghancurkan bumi '' (Wahyu 11:18) sebagai Kekaisaran Romawi, dan melawan 144.000 hamba Allah yang dimeteraikan melawan penyembah berhala Romawi dan berperang dalam perang rohani dengan Yesus. Sebagai prajurit ilahi (prajurit suci) yang melakukan hal yang sama, mereka baru membayangkan 144.000 (Wahyu 14: 1). Lagu yang dinyanyikan mulut mereka disebut 'lagu baru', dan lagu baru itu berarti 'lagu kemenangan'. Nyanyian kemenangan Musa dinyanyikan setelah menyeberangi Laut Merah dan menjadi kepala tentara Mesir sekarang menjadi pemenang Anak Domba Yesus (Wahyu 15: 3). Jika kita mengambil 144.000 dalam Wahyu 7 sebagai interpretasi literal dan menganggapnya sebagai jumlah orang yang akan diselamatkan, maka 12.000 masing-masing dari dua belas suku dalam ayat dan paragraf yang sama juga harus ditafsirkan secara harfiah sebagai keturunan Yahudi. Jika angka ditafsirkan secara harfiah dan secara simbolis sebagai orang-orang kudus yang diselamatkan, bahkan dalam satu ayat atau paragraf, itu adalah interpretasi yang tidak konsisten. Dalam Wahyu 14, 144.000 adalah pejuang ilahi, gereja-gereja najis dengan pelacur, murid yang mengikuti kemanapun Yesus Anak Domba memimpin, dan orang-orang kudus Allah yang menjadi buah pertama keselamatan (14: 4). Mereka mempersiapkan kampanye bersama Yesus di Gunung Sion (gunung kemuliaan dan kemenangan), dengan nama anak domba dan ayah di dahi mereka, dan menghadapi pelacur (Roma) dan binatang (kaisar) yang duduk di tujuh gunung (tujuh bukit Roma). Itu adalah prajurit spiritual yang berperang. Nabi Yohanes akhirnya memproklamirkan, 'Tuhan dari Raja-raja segala Raja, Tuhan segala Tuhan, mereka yang bersamanya, dan mereka yang dipanggil dan dipilih dengan tulus akan menang' (Wahyu 17:14). Wahyu 22: 7 memberi penekanan khusus pada mereka yang akan berada di luar kota Yerusalem Baru, dan bahwa akan ada 'para penyembah berhala dan mereka yang mencintai dan membuat kebohongan'. Ini mengacu pada penilaian mereka yang mencintai dan melakukan kebohongan (ψεῦδος, Psudos). Ini untuk diingat bahwa di antara tujuh gereja bersejarah di Asia Kecil, para anggota Nigoladang dan nabiah palsu Izebel adalah para pezina pendusta yang berkompromi dengan percabulan (penyembahan berhala). Sebaliknya, orang suci Yerusalem Baru yang disiapkan untuk orang-orang tulus yang menjadi martir dan menderita kesusahan dengan bersaksi tentang Firman Tuhan dan Yesus. Jika itu yang membuat Wahyu untuk menyembah berhala (termasuk interpretasi mereka sendiri terhadap Alkitab) dilarang, maka keberadaan mereka berdasarkan interpretasi Wahyu adalah kontradiktif. 144.000 dan para martir sama sekali berbeda. Pemerintahan milenial yang ditunjukkan dalam Wahyu 20 adalah pemerintahan yang mulia dengan Kristus yang dinikmati hanya oleh para martir yang mati lebih dulu tetapi berpartisipasi dalam kebangkitan pertama. Ini adalah pesan khusus untuk orang-orang kudus yang akan tetap percaya pada penderitaan dan akan mati. Itu tidak ada hubungannya dengan 144.000, dan itu bukan pendahulu dari surga yang kekal. Orang-orang kudus yang telah mencapai kemuliaan martir disebut 'pendeta' sebagai cikal bakal orang-orang kudus yang kelak akan datang ke surga. Mengingat kitab Wahyu adalah kitab Wahyu tetapi karya 'Yohanes', kita harus melihat bahwa tema itu sesuai dengan Injil Yohanes dan Yohanes 1,2,3.