keselamatan kedaulatan Tuhan yang mutlak

 

Roma 11: 33-36
# keselamatan kedaulatan Tuhan yang mutlak.

Keselamatan sepenuhnya adalah pilihan kedaulatan Tuhan. Beberapa orang diberi kesempatan berulang-ulang dan yang lainnya tidak diberi kesempatan tunggal. Banyak orang berkata bahwa karena Tuhan itu adil, Dia harus memberikan kesempatan keselamatan kepada semua manusia. Siapapun yang memberikan kesempatan yang sama seharusnya memberikan kesempatan yang sama kepada semua yang pernah hidup di dunia ini. Bukan hanya untuk orang yang hidup di era ini. Juga, ada beberapa orang yang berargumen bahwa Tuhan adalah Tuhan yang pengasih, dan bagaimana Dia bisa merampas bahkan kesempatan untuk mendengar Injil. Bahkan jika orang-orang seperti itu salah memahami kasih Tuhan, mereka terlalu banyak salah paham.

Bahkan secara historis, Tuhan tidak pernah adil dalam hal keselamatan. Memiliki banyak cinta itulah yang dirasakan orang yang dicintai, namun kenyataannya terlalu banyak orang yang berada di luar jangkauan cinta Tuhan. Nyatanya, mungkin ungkapan yang benar bahwa Tuhan tidak mengasihi semua orang dengan adil, tetapi hanya menyukai beberapa orang pilihan-Nya. Jika cinta Tuhan adalah cinta timbal balik dan setara yang dapat diterima semua manusia, maka Tuhan harus menyatakan ketidakbersalahan terhadap semua manusia yang telah ada di bumi ini sejak Adam dan menyelamatkan mereka semua terlepas dari apakah mereka percaya atau tidak. . Namun, sepanjang sejarah, Tuhan terus memisahkan mereka yang akan diselamatkan dari mereka yang tidak. Seperti yang telah disebutkan beberapa kali, Dia membagi Ishak dan Ismael, dan Yakub dan Esau. Setelah itu, dia memisahkan Israel dan orang bukan Yahudi lainnya, dan dalam prosesnya, Kanaan menjadi simbol kutukan, bukan kasih Tuhan.

Tetapi ironisnya, itu tidak berarti Anda tidak dapat memprotes bahwa Tuhan tidak adil. Ini karena, secara historis, dalam proses keselamatan, orang-orang yang diselamatkan terlepas dari apakah mereka orang Israel atau bukan Yahudi keluar dan menerapkan standar yang sama untuk mereka semua. Keadilan Tuhan adalah pengakuan yang hanya bisa dikatakan oleh mereka yang telah mengalami keselamatan, bukan oleh mereka yang secara historis telah diselamatkan dari keselamatan. Hal yang sama berlaku untuk cinta Tuhan. Hanya mereka yang telah mengalami cinta itu yang dapat menyadari ukuran dan kedalaman cinta itu.Bagi mereka yang bahkan kehilangan kesempatan untuk mengalami cinta-Nya, kata cinta Tuhan hanyalah gema kosong.

Tuhan menyelamatkan manusia melalui metode pilihan. Dengan memilih Israel, dia membuat orang-orang bukan Yahudi melawan dia, tapi dia menjadikan beberapa dari mereka umat Tuhan tanpa syarat. Itu adalah cara Tuhan menyelamatkan orang bukan Yahudi. Ketika orang bukan Yahudi diselamatkan, Israel sekarang menjadi cemburu dan sebaliknya, dan melalui proses itu, Israel kembali kepada Tuhan. Tuhan mencoba menyelamatkan orang bukan Yahudi dan Israel dengan cara itu.

Tuhan menyelamatkan umat pilihan dengan cara yang tidak pernah terpikirkan oleh manusia. Paulus berkata bahwa manusia tidak akan dapat memahami kekayaan, hikmat, dan kedalaman pengetahuan Allah, dan bahwa hikmat manusia tidak akan menemukan jalannya. Bagaimana manusia dapat mengetahui pikiran Tuhan? Bagaimana manusia dapat menyajikan cara keselamatan yang masuk akal dan efektif kepada Allah? Ini benar-benar tidak mungkin. Melihat dari sisi orang yang Yesus temui dan pulihkan secara pribadi selama kehidupan publiknya, kita dapat melihat bahwa proses keselamatan begitu misterius. Semua yang bertemu dengan Yesus adalah mereka yang tidak memiliki harapan untuk diselamatkan. Misalnya, pasien yang telah sakit selama 38 tahun berharap bisa diselamatkan dengan cara yang dia yakini. Saya sungguh-sungguh berharap bahwa seseorang akan memasukkan diri saya ke dalam air saat air bergerak. Sebab, metode penyelamatan yang diharapkannya adalah dengan merendam diri di air kolam Bethesda. Dia tidak pernah bertemu Yesus dan tidak pernah berpikir dia akan diselamatkan oleh satu kata pun dari perkataan-Nya. Tetapi suatu hari, Yesus datang kepadanya dan menyelamatkannya dengan cara yang tidak terpikirkan oleh siapa pun. Yesus menyelamatkannya dengan caranya sendiri pada waktu yang ditentukan dan berisi pesan kebenaran jika terjadi keselamatan.

Bagaimana mungkin? Bagaimana Yesus sendiri menyelesaikan keselamatan besar itu tanpa bantuan siapa pun? Paulus memberikan jawabannya dengan sangat jelas. Karena Tuhan Pencipta yang menyelamatkan kita. Semua hal keluar dari dirinya, dibuat melalui dirinya, dan dikembalikan kepadanya. Semua hal ada dalam pemeliharaannya. Tentu saja, Tuhan juga memiliki jalan keselamatan. Dengan cara ini, Tuhan adalah subjek keselamatan. Ini sepenuhnya tergantung pada Tuhan untuk menentukan objek dan metode keselamatan. Tidak mungkin manusia bisa memberitahu mereka untuk sadar akan apa yang Tuhan lakukan. 

 Kolse 1: 13-20 Ia telah melepaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkan kita ke dalam Kerajaan Anak-Nya yang kekasih; 14 di dalam Dia kita memiliki penebusan kita, yaitu pengampunan dosa.15 Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan, 16 karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia. 17 Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia. 18 Ialah kepala tubuh, yaitu jemaat. Ialah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati, sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu. 19 Karena seluruh kepenuhan Allah berkenan diam di dalam Dia, 20 dan oleh Dialah Ia memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi, maupun yang ada di sorga, sesudah Ia mengadakan pendamaian oleh darah salib Kristus.