Dalam membaca Perjanjian Lama, kata "Anak Allah" memiliki beberapa arti: 1) Semua manusia diciptakan oleh Tuhan Sama seperti Bapa yang memberikan kehidupan kepada Putranya, Tuhan adalah Pencipta semua orang. Dalam hal ini, setiap orang dapat dikatakan sebagai Anak Allah. "Bukankah kita memiliki satu ayah? Bukankah itu dibuat oleh satu Tuhan? ... (Maleakhi 2:10)" 2) Pembantu Tuhan (malaikat) "Suatu hari anak-anak Allah datang dan berdiri di hadapan Tuhan, dan Setan juga datang di antara mereka! (Ayub 1: 6)." 3) Hakim yang menilai orang atas nama Tuhan "Aku berkata," Kamu (para hakim) adalah dewa, semua anak Yang Mahatinggi (Mazmur 82: 6). " 4) Bangsa Israel yang menjadi umat Allah melalui perjanjian "... menurut Tuhan, Israel adalah anakku dan anak sulungku (Keluaran 4:22)". 5) makhluk ilahi "Raja berkata lagi," Aku melihat empat orang yang tidak terikat berjalan di tengah-tengah api, dan mereka tidak terluka, dan bentuk keempat mereka seperti anak para dewa "(Dan. 3:25) ..." 6) Penguasa keluarga kerajaan Daud (Mesias) yang akan diurapi oleh Yehuwa dan memerintah atas umat Allah selamanya "... Anak-Ku engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini. (Mazmur 2: 7)." 2. Dalam Perjanjian Lama, kata "Anak Allah" digunakan dalam berbagai arti. Dalam Perjanjian Baru, ketika murid-murid Yesus menyebut Yesus sebagai "Anak Allah", itu berarti makhluk ilahi (yaitu, Allah) (kelima), atau penguasa mesianik (keenam) yang akan memerintah kerajaan Allah selamanya Itu mungkin telah digunakan. Ketika Petrus mengakui bahwa Yesus adalah Kristus (Mesias) dan Anak Allah, kata Anak Allah tampaknya terkait erat dengan kata Kristus (Mesias) (Matius 16:16). Selain itu, dalam Perjanjian Baru, "Anak Allah" sering kali diartikan sebagai makhluk ilahi, yaitu Allah. Izinkan saya memberi Anda beberapa contoh. Pertama, dalam bahasa Semit, kata "son" (Ben) biasanya digunakan untuk merujuk pada suatu kelas status. Misalnya, 'Orang Israel' disebut 'Anak Israel', dan 'Orang Pemberani' disebut 'Anak Kuasa'. Dalam hal ini, kata Ibrani untuk "Anak Tuhan" digunakan untuk mengartikan "tuhan (Tuhan)" atau "makhluk ilahi." Dalam hal ini, ketika murid-murid Yesus menyebut Yesus sebagai "Anak Tuhan", dapat dikatakan bahwa Yesus disebut "Tuhan" atau "Makhluk seperti Tuhan". Dalam Injil, sering kali murid-murid Yesus mengakui bahwa Yesus adalah "Anak Allah" ketika dia melakukan mukjizat khusus yang tidak dapat dia lakukan dengan kekuatan manusia (Matius 14:33). Dalam kasus ini, kemungkinan besar murid-murid Yesus melihat Yesus melakukan mukjizat khusus yang hanya bisa dilakukan oleh Tuhan, dan mengakui bahwa Yesus adalah "Tuhan" atau "Dia adalah Tuhan." Kedua, dalam (Yohanes 10:30), dicatat bahwa Yesus bersikeras, "Aku dan Bapa adalah satu!" Saat itu, para pemimpin agama Yahudi mengkritik Yesus sebagai ucapan yang menghujat. Saat itu, Yesus berkata bahwa ketika melihat Hukum Taurat, dia menyebut 'orang yang dipercayakan dengan firman Tuhan' (dikutip dari Mazmur 82: 6-kata ini berarti hakim dalam mazmur) sebagai 'dewa'. Kemudian Yesus memanggil orang-orang juga 'Tuhan', dan bertanya, "Berapa banyak lagi yang kamu sebut penghujatan ketika Bapa menguduskan dan mengirimkan ke dunia Aku Anak Allah?" (Yohanes 10:36). Di sini kita dapat melihat bahwa Yesus menggunakan kata "Anak Allah" untuk berarti "status yang sama dengan Allah". Ketiga, ketika imam besar menanyai Yesus, dia bertanya, "Apakah kamu adalah Kristus, Anak Allah?" Pada saat ini, Yesus berkata, "Di masa depan, Anak Manusia akan duduk di sebelah kanan Allah dan menghakimi orang, dan di masa depan dia akan datang dengan awan." Pada saat ini, Imam Besar berkata bahwa Yesus membuat pernyataan yang menghujat, tetapi pernyataan penghujatan di sini tampaknya berarti 'Yesus menyatakan dirinya setara dengan Allah' (Markus 14: 61- 64). 3. Selain itu, menyebut Yesus sebagai Anak Allah dalam Perjanjian Baru juga berarti bahwa Yesus adalah 'orang yang menerima kasih khusus Allah' (Matius 3:17), dan juga 'memberikan untuk menjadi setara dengan Allah dan memulihkan tubuh manusia. Dapat dikatakan bahwa itu termasuk makna merendahkan ketaatan mutlak kepada kehendak Tuhan dengan datang ke dunia memakainya. Yesus menghindari menyebut dirinya "Mesias (Kristus dalam bahasa Yunani)" sebelum menunjuk ke salib. Alasannya adalah pandangan orang-orang tentang Mesias pada saat itu berbeda dengan apa yang Yesus pikirkan. Bangsa Israel mengira bahwa ketika Met-Aga datang, mereka akan membangkitkan pasukan yang kuat seperti Daud, mengalahkan Roma, menyelamatkan Israel dari tangan Roma, dan kemudian mendirikan negara kelas dunia. Dalam situasi ini, jika Yesus menyebut dirinya Mesias, kemungkinan tentara Romawi akan salah paham tentang dia sebagai pengkhianat dan menangkapnya. Bahkan, penganut agama Yahudi bahkan menuduh Yesus sebagai pemimpin politik yang akan memprotes Roma agar dia bisa dieksekusi oleh Pilatus, gubernur Romawi. Dalam situasi ini, Yesus dengan hati-hati menyebut dirinya sebagai Mesias agar tidak menyebabkan kesalahpahaman yang tidak berguna. Dan sebaliknya, Yesus lebih menyukai gelar lain (seperti Anak Manusia, Anak Tuhan, dll.) Yang bisa mewakili pandangan sebenarnya tentang Mesias.