# Meditasi pada "Menganggap dirinya benar τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην"

"Kebenaran diri" adalah "self-righteousness" dalam bahasa Inggris, "τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην (Ten Idian Dikaioshnen)" dalam bahasa Yunani, dan "kebenaran Allah" (τὴν δικαιοσύνην τοῦ εοῦ εοῦ). Konsep sebaliknya muncul dalam Alkitab: Di antara bagian-bagian yang membantu kita memahami "pembenaran diri," tempat pertama untuk membaca adalah bagian dalam Matius 6: 1, yang diterjemahkan sebagai berikut dalam terjemahan baru.

Matius 6: 1 "Berhati-hatilah untuk tidak melakukan apa yang benar di depan orang lain untuk ditunjukkan kepada orang lain.

Terjemahan ini terdengar seperti pelajaran untuk tidak melakukan “hal-hal yang benar” di depan orang lain. Terjemahan seperti itu sepertinya dipasangkan dengan “tangan kiri tidak tahu apa yang dilakukan tangan kanan” di ayat 3 di bawah, tetapi bahasa aslinya memiliki nuansa yang sedikit berbeda: “Janganlah kamu melakukan 'kebenaranmu' di depan orang. “Hati-hati.” Bahkan jika diterjemahkan dengan cara ini, itu selaras dengan kata-kata di ayat 2-3 yang mengatakan jangan menyombongkan diri ketika berbuat baik. Melalui ayat ini, “kebenaranmu” δικαιοσύνην ὑμῶν (Dikaioshne Pimon) Ini adalah ekspresi lain dari "kebenaran diri sendiri".

Apa artinya "menganggap dirinya benar"? Bagian yang membuat ini lebih jelas dari Matius 6 adalah perumpamaan dalam Lukas 18. Perumpamaan di ayat 9 dan di bawah ini dimulai dengan pengantar ini.

Lukas 18: 9 Yesus menceritakan perumpamaan ini kepada beberapa orang yang diyakinkan akan kebenaran mereka dan membenci orang lain.

Kata sifat dikaioδίκαιοι muncul dalam ayat ini, bukan kata benda dikaioshne, tetapi tidak ada ayat yang secara ringkas mendefinisikan "pembenaran diri" sebagai bagian ini. "Kebenaran diri" adalah 1. sikap pembenaran diri 2. penghinaan terhadap orang lain berdasarkan ini. Lebih jauh lagi untuk mendefinisikannya, dengan memberi terlalu banyak makna pada apa yang telah dicapai (pencapaian), apa yang dia miliki (kepemilikan), dan apa yang telah dia lakukan (bagaimana dia hidup), dia menempatkan dirinya tinggi di atas orang lain dan menilai orang lain. Dan mengutuk. Itu memberi makna yang luar biasa bagi pencapaian, harta benda, dan cara hidup seseorang, dan karena itu, lupa bahwa ia juga makhluk yang hidup oleh kasih karunia Tuhan dan orang berdosa yang harus diselamatkan, sinar di matanya sendiri tidak terlihat, tetapi hanya debu di mata orang lain. Sikap melihat.

Dalam perumpamaan berikut ayat 9, seorang Farisi muncul sebagai orang yang melakukan "pembenaran diri". Dia membayar persepuluhan dan berpuasa dua hari seminggu. Orang Farisi adalah orang yang menjalankan hukum dalam hidup mereka. Mereka adalah orang-orang yang melakukan yang

terbaik

untuk hidup menurut Firman, dan yang terlibat dalam gerakan kesalehan dalam hidup mereka. Gerakan mereka tidak hanya menjadi "pembenaran diri". Masalahnya adalah karena itu, anda menempatkan diri anda di atas orang lain dan memandang rendah orang lain dari hati anda. Dalam perumpamaan tersebut, pemungut cukai tampil sebagai sosok yang kontras dengan orang Farisi. Dia bahkan tidak bisa melihat ke langit, memukuli dadanya dan berdoa, 'Oh, Tuhan, kasihanilah orang berdosa ini.' Yesus berkata di akhir perumpamaan, "kebenaran Jahweh" adalah sosok yang membuatnya. Bukan orang Farisi yang "benar", tapi pemungut pajak "orang berdosa".

Roma 10 adalah esai teologis yang membandingkan "kebenaran diri sendiri" dengan "kebenaran Allah".

Roma 10: 3 Mereka tidak mengenal kebenaran Jahweh, dan dengan berusaha untuk menegakkan kebenaran mereka sendiri, mereka berhenti menurut pada kebenaran Jahweh. 4 Oleh karena itu, Kristus menjadi akhir dari hukum Taurat dan menjadi benar bagi semua orang percaya.

Di sini "mereka" mengacu pada orang Yahudi. Mereka dicirikan sebagai tidak menyadari "kebenaran Jahweh" dan berusaha untuk membangun "kebenaran mereka sendiri". "Kebenaran Jahweh" mengacu pada kasih Jahweh yang terus menerus. Melalui perjanjian dan hukum yang diberikan kepada Israel, "kebenaran Jahweh" diungkapkan kepada umat manusia. Namun, Israel menerima "kebenaran Jahweh" dengan kasih dan anugrah Jahweh, dan tidak meninggikan Jahweh, dan akhirnya membangun "pembenaran diri" melaluinya. Seperti orang Farisi dalam Lukas 18.

Untuk alasan di ayat 3, Tuhan mengutus Kristus untuk menjadi akhir hukum (τέλος νόμου Telos labor). Artinya Yesus Kristus membuat hukum menjadi sempurna.

Dan Tuhan menciptakan Kristus, yang menggenapi hukum, kebenaran semua orang percaya. Kami mengatakan bahwa sekarang melalui Yesus Kristus, bukan melalui hukum, kita mengenakan kebenaran Jahweh.

"Kebenaran Jahweh" yang dicapai oleh Yesus dikenakan pada kita, ketika kita percaya kepada Yesus.

Ungkapan yang menunjukkan apa arti "iman" saat ini adalah 2 Korintus 5:21, yang menunjukkan bahwa iman bukanlah perkataan hati atau pikiran, tetapi kenyataan "di dalam Kristus".

2 Korintus 5:21 Tuhan berdosa bagi kita yang tidak mengenal dosa. Itu untuk menjadikan kita kebenaran Jahweh di dalam Kristus.